චීනයේ නිල සුළුතර ජන කොටස් 56න් එකක් වන Miao, දිගු කලක් එහි සිට ඇත. ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය බොහෝ සාකච්ඡා සහ සමපේක්ෂනයට විෂය වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා හන් චීන ජාතිකයන් ඔවුන්ව තවත් දකුණට තල්ලු කළේය. මේ අනුව, Miao හි ප්‍රමුඛ උප කණ්ඩායමක්, Hmong , වියට්නාමය, ලාඕසය සහ තායිලන්තය වෙත පැතිර ගියේය. චීන ක්විං රාජවංශයේ දී මියාඕ හන් චීන ජාතිකයන් සමඟ නිරන්තරයෙන් සටන් කළේය. ඉන්පසුව, 20 වන ශතවර්ෂයේදී, ඉන්දු-චීන යුද්ධවලදී Hmong වියට්නාම සහ ලාඕසියානු හමුදාවන්ට එරෙහිව සටන් කළ අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය චීනය, වියට්නාමය, ලාඕසය සහ තායිලන්තයේ ඉතිහාසයට අත්‍යවශ්‍ය වේ.
Hmong ගංවතුර සම්ප්‍රදාය
Miao (හෝ Hmong) වසර දහස් ගණනක් පුරා මිථ්‍යාවන්ගේ වාචික සම්ප්‍රදායක් ජීවමානව තබා ගත්තේය. ඔවුන්ගේ එක් මිථ්‍යාවක් ඈත අතීතයේ ඇති වූ මහා ගංවතුරකින් ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය විස්තර කරයි. විවිධ Miao උප-වංශවලට විවිධ අනුවාද ඇත, නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් මේ ආකාරයට යයි :
නරක ස්වභාවයට පැමිණියේ කවුද ගින්දර යැවීමට සහ කන්ද පුළුස්සාදැමීමට ? නරක ස්වභාවයට පැමිණියේ කවුද ජලය යවා පෘථිවිය විනාශ කිරීමට ? ගායනා කරන මම දන්නේ නැහැ.
Zie කළා. Zie නරක ස්වභාවයකින් යුක්ත විය, Zie ගින්නක් යවා කන්ද පුළුස්සා දැමීය; ගිගුරුම් කළා. ගිගුරුම් නරක ස්වභාවයකින් යුක්ත විය, ගිගුරුම් ජලය යවා පෘථිවිය විනාශ කළේය. ඇයි ඔයා දන්නේ නැද්ද?
E. T. C. Werner. 1922. Myths and Legends of China
Gustave Doré , Public domain, via Wikimedia Commons
මේ ගංවතුරෙන් බේරුණේ සහෝදරයෙක් සහ සහෝදරියක් පමණයි. ඔවුන් එසේ කළේ විශාල ගොරකා බෝතල් බෝට්ටුවක් ලෙස භාවිතා කිරීමෙනි. ඔවුන් සහෝදර සහෝදරියන් වූ නිසා ඔවුන් විවාහ වීමට අකමැති වූ නමුත් අවසානයේ විවාහ විය. මිහිපිට සිටින සියලුම ජනයා මෙන්ම මියාඕ ද ඔවුන්ගෙන් පැමිණියහ. මෙම සම්ප්‍රදායේ ප්‍රභේදයන් ” විශේෂයෙන් වියට්නාමයේ සෑම අග්නිදිග ආසියානු ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකම ” සොයාගත හැකිය .
තායි ගංවතුර සම්ප්‍රදාය
තායි හෝ තායි භාෂාවට බොහෝ සමාන නිර්මාණ සහ ගංවතුර මිථ්‍යාවක් ඇත. එය මෙසේය:
“උත්තම දෙවියා වන ෆු රූතුවා (ผู้รู้ทั่ว) පළමු මිනිසා සහ ගැහැනිය නිර්මාණය කළේය. ඔහු ඔවුන්ට පු සංකාසා-යා සංකාසි ( තායි : ปู่สังกะสา-ย่าสังกะสี) හෝ සීයා සංකාසා සහ ආච්චි සංකාසි ලෙස නම් කළේය. වසර දහසක් ගෙවී ගියත්, ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දුෂ්ට හා රළු මෙන්ම උත්තරීතර දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීමට උනන්දුවක් නොදැක්වීය. දෙවියන් කෝප වී මහා ජලගැල්මකින් ඔවුන්ට දඬුවම් කළේය. වාසනාවකට මෙන්, සමහර පරම්පරාවන් දිවි ගලවා ගත්තේ ඔවුන් දැවැන්ත ඉන්ද්‍රජාලික කරවිලයකට පලා ගිය බැවිනි.සිරපෝර්න් නාතලං.
Siraporn Nathalang. 1996. An Analysis of the Creation Myths of the Tai Speaking Peoples.
අවසානයේදී ජලය බැස ගියේය, වියළි බිම දිස් විය, දිවි ගලවා ගත් අය වගා කිරීමට ඉගෙන ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් තායි ජනතාව පැමිණේ.
චීන ගංවතුර සම්ප්‍රදාය
Nüwa Mends the Heavens ( චීන : 女娲补天) චීන ජනප්‍රවාදයේ , Nüwa මහා විනාශකාරී ගංවතුරකින් ලෝකය විනාශයෙන් බේරා ගත්තේය. දෙවිවරුන් අතර ස්වර්ගයේ ඇති වූ ගැටුමක් ගංවතුර මුදා හැරියේය, නමුත් ඇය පෘථිවියට ජලය ගලා යන විශ්වයේ සිදුරු සවි කර ගංවතුර නතර කළාය.
ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ගිලගත් ගංවතුරක් ගැන ආසියාව පුරා සිටින ජනයාගේ ජනප්‍රවාද පවතී. කතන්දර නිරන්තරයෙන් ප්‍රකාශ කරන්නේ මිනිස් වර්ගයා පසුව ලෝකය නැවත ජනාකීර්ණ කළ කිහිප දෙනෙකු පමණක් දිවි ගලවා ගත් බවයි. ලොව පුරා සංස්කෘතීන් තුළ සමාන ගංවතුර සම්ප්රදායන් සොයාගත හැකිය.
Gustave Doré, Public domain, via Wikimedia Commons
බයිබලයේ පැරණි හෙබ්‍රෙව් ලියවිලිවල සමාන වාර්තාවක් ඇත, නමුත් මෙය වාචික සම්ප්‍රදායක් ලෙස නොව ගංවතුරෙන් බේරුණු අයගෙන් ලිඛිත වාර්තාවක් ලෙස පවතී. ලිඛිත බයිබල් වාර්තාව කියා සිටින්නේ අද මිහිපිට සිටින සියලුම මිනිසුන් පැවත එන්නේ එම ඉතිරිව සිටින පවුලෙන් බවයි. සමහර විට ආසියානු ගංවතුර මිථ්‍යාවන් බයිබලයේ ලියා ඇති එම ගංවතුර පිළිබඳ අඳුරු මතකයන් විය හැකිය.
අපි මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවීම පිළිබඳ බයිබලයේ වාර්තාව අධ්‍යයනය කළා ; සංසාරය සහ දුක්ඛ ඇති කළ පාරාදීසයේ පෙළඹවීම . මිනිස් ඉතිහාසය මෙහෙයවන ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස දක්වා ඇති පොරොන්දුව ද අපි ලිහා ගත්තෙමු .
බයිබලය පසුව මහා ගංවතුර විස්තර කරයි, එය ආසියාවේ ද ඇතුළුව ලොව පුරා මිනිසුන් විවිධ ආකාරවලින් සිහිපත් කරයි .
බයිබලයේ නෝවාගේ ජලගැල්ම
මහා ගංවතුරක් ඇති වූ බව බයිබලයේ වාර්තා කර ඇති අතර එයින් බේරුණේ නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පමණයි. බයිබලයේ සම්පූර්ණ වාර්තාව කියවීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න . මෙම සිදුවීම පිළිබඳ මතකයන් විවිධ සංස්කෘතීන්, ආගම් සහ ජනයාගෙන් බොහෝ ඉතිහාසයන්හි සංරක්ෂණය කර ඇත. ගංවතුරකින් පමණක් සෑදී ඇති අවසාදිත පාෂාණ පෘථිවිය ආවරණය කරයි , එබැවින් මෙම ගංවතුර සඳහා භෞතික සාක්ෂි මෙන්ම මානව විද්‍යාත්මක සාක්ෂි ද අප සතුව ඇත. නමුත් අද අපට මෙම ගිණුමෙන් ඉගෙන ගත හැකි පාඩමක් තිබේද?
Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
මර්සි නැතිවෙලා
දෙවියන් වහන්සේ සහ/හෝ කර්මය දූෂණය (පාපය) විනිශ්චය කරන්නේ දැයි අප කල්පනා කරන විට, සමහර විට අපි මෙවැනි දෙයක් සිතීමට පෙළඹෙනු ඇත: “මම ඒ ගැන වැඩිය කනස්සල්ලට පත් නොවෙමි, මන්ද මම යම් දයාවක් ලබා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමි”. නෝවාගේ මෙම වාර්තාව නැවත සිතීමට හේතු විය යුතුය. ගංවතුර මුළු ලෝකයම (නෝවා සහ ඔහුගේ පවුල හැර) විනාශ කළේය. එවිට දයාව තිබුණේද? එය ලබා දුන්නේ කරඬුව මගිනි.
Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දයාවෙන්, ඕනෑම කෙනෙකුට ලබා ගත හැකි නැවක් ලබා දුන්නේය. ඕනෑම කෙනෙකුට එම නැවට ඇතුළු වී පැමිණෙන ජලගැල්මෙන් දයාව හා ආරක්ෂාව ලබා ගත හැකිව තිබුණි. නමුත් සියලු දෙනාම පාහේ පැමිණෙන ගංවතුරට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ අවිශ්වාසයෙන්. ඔවුන් නෝවාට සමච්චල් කළා, ගංවතුර ඇත්තටම පැමිණෙන බව විශ්වාස කළේ නැහැ. එබැවින් ඔවුන් විනාශ විය. එහෙත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ නැවට ඇතුළු වීම පමණක් වන අතර ඔවුන් විනිශ්චයෙන් ගැලවී යනු ඇත.
උස් කන්දකට නැඟීමෙන් හෝ විශාල පෝරුවක් සාදා ගැනීමෙන් ගංවතුරෙන් ගැලවිය හැකි යැයි එකල විසූ ඇතැමුන් සිතන්නට ඇත. නමුත් ඔවුන් අසරණව සිටි ගංවතුරේ විශාලත්වය සහ බලය මුළුමනින්ම අවතක්සේරු කළහ. එම විනිශ්චය සඳහා මෙම ‘හොඳ අදහස්’ මාණවත් නොවනු ඇත. ඔවුන්ට නිසි ලෙස ආරක්ෂා කළ හැකි යමක් අවශ්‍ය විය – නැව. ඔවුන් ගිවිසුම් පෙට්ටිය ගොඩ නැගීම අනුගමනය කරන අතරතුර එය ක්‍රියාත්මක වූයේ පැමිණෙන විනිශ්චයේ සහ දයාවේ ලකුණක් වශයෙනි. එමෙන්ම නෝවාගේ ආදර්ශය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේදී එය අදද ඒ හා සමානව කථා කරයි. එය අපට මතක් කර දෙන්නේ අප දයාව ලබා ගන්නේ අපගේම යහපත් අදහස්වලින් නොව දෙවියන් වහන්සේ පිහිටුවා ඇති විධිවිධාන තුළින් බවයි.
දයාව ලබා ගැනීම
එසේනම් නෝවා දෙවියන්ගේ දයාව සොයාගත්තේ ඇයි? බයිබලයේ වාක්‍ය ඛණ්ඩය කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.
නෝවා සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට අණ කළ සියල්ල කෙළේ ය.
අපි සාමාන්‍යයෙන් කිරීමට නැඹුරු වන්නේ අපට තේරෙන දේ, අප කැමති දේ හෝ අප එකඟ වන දේ පමණි. දෙවියන් වහන්සේ නෝවාට ගංවතුරක් ගැන අනතුරු ඇඟවූ අතර ගොඩබිම නැවක් ගොඩනඟන ලෙස ඔහුට අණ කළේය. නෝවාගේ හිතේ ප්‍රශ්න ගොඩක් තියෙන්න ඇති. ඔහු බොහෝ පින් රැස් කරගෙන සිටි නිසා සමහරවිට කරඬුව සෑදීමට අවශ්‍ය නැතැයි ඔහුට තර්ක කරන්න තිබුණා. නමුත් ඔහු කළේ අණ කරන ලද ‘සියල්ල’ – ඔහු තේරුම් ගත් දේ පමණක් නොව, ඔහු සැපපහසු වූ දේ පමණක් නොව, ඔහුට තේරුමක් නැති දේ පවා නොවේ. ඔහු අපට අනුගමනය කිරීමට කදිම ආදර්ශයක් ඉතිරි කළේය.
ගැලවීම සඳහා දොර
නෝවා, ඔහුගේ පවුලේ අය සහ සතුන් නැවට ඇතුළු වූ පසු, බයිබලය අපට පවසන්නේ:
16 ඇතුල්වූ සත්වයෝ දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට අණකළ ලෙස මාංසමයවූ සියල්ලන්ගෙන් ගෑනු පිරිමි වශයෙන් ඇතුල්වූවෝය. ස්වාමීන්වහන්සේ ඔහු ඇතුල්කොට දොර වැසූසේක.
Genesis 7:16
දෙවියන් වහන්සේ නැව තුළට එක් දොරක් පාලනය කර කළමනාකරණය කළේය – නෝවා නොවේ. ගංවතුර ඇති වී ජලය ඉහළ ගිය විට, පිටත මිනිසුන් කොතරම් හප්පා පහර දුන්නත් නෝවාට දොර විවෘත කිරීමට නොහැකි විය. දෙවියන් වහන්සේ එම එක් දොරක් පාලනය කළේය. නමුත් ඒ සමඟම, දොර පාලනය කළේ දෙවියන් බැවින්, කිසිම සුළඟකට හෝ රළ පහරකින් එය විවෘත කළ නොහැකි බව ඇතුළේ සිටි අයට නිසැක විය. ඔවුන් දෙවියන්ගේ රැකවරණයේ සහ දයාවේ දොරටුවේ ආරක්ෂිතව සිටියහ.
Sweet Publishing, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
දෙවියන් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවන බැවින් මෙය අදටත් අපට අදාළ වේ. බයිබලය අනතුරු අඟවන්නේ තවත් පැමිණෙන විනිශ්චයක් ඇති බවයි – සහ මෙය ගින්නෙන්. නමුත් විනිශ්චය පැමිණීමට පෙර දයාව සැමවිටම දිගු කරන බව නෝවා අපට සහතික කරයි. අපගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන සහ අපට දයාව ලබා දෙන ‘කරඬුව’ අප සෙවිය යුතුය .
නැවත වරක් පූජා කිරීමට
බයිබලය අපට මෙසේද පවසයි.
20 නෝවා ස්වාමීන්වහන්සේට පූජාසනයක් ගොඩනගා සියලු පවිත්‍ර සිව්පාවුන්ගෙන්ද සියලු පවිත්‍ර පක්ෂීන්ගෙන්ද රැගෙන පූජාසනය පිට දවන පූජා පිදුවේය.
Genesis 8:20
මෙය අප මෙහි නිරීක්ෂණය කළ පූජා රටාවට ගැලපේ . නෝවා සත්ත්ව පූජාවක් ඔප්පු කළේ තවත් පූජාවක් පැමිණෙන බව සිතීමටයි.
බයිබලය පවසන්නේ මෙම පූජාවෙන් පසුව දෙවියන් වහන්සේ ‘නෝවාට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයන්ට ආශීර්වාද කළ’ (Genesis 9:1) සහ නෝවා සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත් බවයි (Genesis 9:8-11), නැවත කිසිදාක ගංවතුරකින් පොළොව විනිශ්චය නොකරන බවට පොරොන්දු විය.
ගංවතුරෙන් පසු, විවිධ ජාතීන් සහ භාෂා ඇති වූ ආකාරය බයිබලය වාර්තා කරයි, අපි අපගේ ඊළඟ ලිපියෙන් එය ගවේෂණය කරමු .
නැවත ඉපදීම – නීතිය හරහා හෝ…
බයිබලයේ, නෝවාගෙන් පැවත එන හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට පවිත්‍රත්වය ලබා ගැනීමට ක්‍රම දෙකක් ලැබුණි. එක් මාර්ගයක් වූයේ කුසල් උපදවා ගැනීමයි. ප්‍රශ්නය වූයේ කිසිවකුට ප්‍රමාණවත් පින් උපයා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. අනෙක් මාර්ගය වඩාත් අද්භූත වූ අතර, එය නැවත ඉපදීමට පෙර අද්භූත මරණයකට සම්බන්ධ විය. යේසුස්ද මේ ගැන ඉගැන්නුවා. ඔහු තම කාලයේ සිටි උගත් උගතෙකුට මෙසේ කීවේය.
3 “…………….යේසුස්වහන්සේ උත්තරදෙමින්: සැබවක් සැබවක් නුඹට කියමි-යමෙක් අලුතෙන් නූපන්නොත් ඔහුට දෙවියන්වහන්සේගේ රාජ්‍යය දකින්ට නොහැකියයි ඔහුට කීසේක.”
John3:3
මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික සිදුවීම් හරහා මෙම මාර්ග දෙකම බයිබලය විස්තර කරයි. ඒවා අපට ආදර්ශයක් ලෙස ලියා තැබුවේ අපට ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකි බැවිනි. අද දින සිරස්තලවල ආධිපත්‍යය දරන සිදුවීම් පෙළගැස්වීමට මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කළ මනුෂ්‍ය වර්ගයන් විසුරුවා හැරීමෙන් පසුව සිදු වූ ආබ්‍රහම් වෙත ඔහුගේ කැඳවීමේදී මෙය අපට පෙනේ .