යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ ඉතිහාසයට අනන්‍ය වූ සිදුවීම් වලින් එන උත්සව කිහිපයක් සමරයි. ඔවුන්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උත්සවයක් වන්නේ පාස්කු උත්සවයයි . යුදෙව්වන් වසර 3500 කට පමණ පෙර ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් මිදීම සිහිපත් කිරීම සඳහා මෙම උත්සවය සමරයි. නික්මයාමේ වාර්තා කර ඇති ආකාරයට , පාස්කුව පාරාවෝ සහ ඊජිප්තුවේ වසංගත දස උච්චස්ථානයට පත් විය. පාස්කු මංගල්‍යය සඳහා මෝසෙස් සෑම ඊශ්‍රායෙල් පවුලකටම බැටළු පැටවෙකු මරා උගේ ලේ ඔවුන්ගේ නිවසේ දොර රාමු මත පින්තාරු කරන ලෙස උපදෙස් දුන්නේය. එවිට මරණය ඔවුන්ගේ නිවස හරහා ගමන් කරයි. නමුත් දොර රාමු වල ලේ නැති ගෙවල්වල වැඩිමහල් පුතා මිය යනු ඇත.
පළමු පාස්කුව යුදෙව් දින දර්ශනයේ නිශ්චිත දිනයක සිදු විය – නීසාන් 14. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් මාර්ගයෙන් යුදෙව්වන්ට මෙම උත්සවය සැමරීමට උපදෙස් දුන්නේ සෑම වසරකම නීසාන් 14 වැනිදාය. දැන්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙස, යුදෙව්වන් සෑම නීසාන් 14 දිනකම පාස්කුව සැමරීම දිගටම කරගෙන යයි. පුරාණ යුදෙව් දින දර්ශනය චන්ද්‍ර සූර්යය දින දර්ශනයක් වන බැවින් , නීසාන් 14 නූතන දින දර්ශනයේ ගමන් කරයි, එය මාර්තු – අප්‍රේල් මාසවල සිදු වේ.
යේසුස් පාස්කු උත්සවයේදී
අපි ජේසුස් වහන්සේ දෙස ඔහුගේ යුදෙව් කාචයෙන් බලා සිටි අතර, ඔහුගේ පැෂන් සතියේ සෑම දිනක්ම අපි පසුකරමින් සිටිමු. එම සතියේ 6 වන දිනය, එනම් සිකුරාදා, නීසාන් 14 වන දින යුදෙව් පාස්කුව විය. එම සිකුරාදා සිදුවීම් ආවරණය කිරීමට පෙර කුඩා සමාලෝචනයක් පහත දැක්වේ.
ජේසුස් වහන්සේ එම සතියේ 1 වන දින ඉරිදා ජෙරුසලමට ඇතුළු වූ විට , ඔහු මොරියා කන්ද මුදුනේ සිටගත් අතර, වසර 2000 කට පෙර ආබ්‍රහම් විසින් ‘විශිෂ්ට පූජාවක්’ (අනාගත කාලය) සපයනු ලබන බවට අනාවැකි පළ කර ඇත . ඉන්පසු යේසුස්වහන්සේ ඇතුල් වූ පසු මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.
31 මේ ලෝකයේ විනිශ්චය දැන්ය. මේ ලෝකයේ අධිපතියා දැන් පිටත දමනුලබන්නේය.
John 12:31
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පහර දීමට 5 වන දින ජුදාස්ට ඇතුළු වූ ඔහු සහ ‘මේ ලෝකයේ කුමාරයා’ වන සාතන් අතර, එම කන්ද මත සිදු වීමට නියමිත අරගලය වටා ‘ලෝකය’ කැරකෙනු ඇත .
අවසාන රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය
පැෂන් සතියේ 6 වන සිකුරාදා, ජේසුස් වහන්සේ සිය අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය සිය ගෝලයන් සමඟ බෙදා ගැනීමෙන් ආරම්භ විය. මෙය බ්‍රහස්පතින්දා සවස යැයි අපි සලකමු. නමුත් යුදෙව් දිනය හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වූ බැවින්, ඔවුන්ගේ සිකුරාදා ආරම්භ වූයේ බ්‍රහස්පතින්දා සවස ලෙස අප සලකනු ලබන දිනයයි. එම භෝජන සංග්‍රහයේදී යේසුස් කළ දේශනයේ කොටසක් මෙහි දැක්වේ.
27 උන්වහන්සේ කුසලානක් ගෙන ස්තුතිකොට ඔවුන්ට දී: නුඹලා සියල්ලෝම මෙයින් බොන්න;28 මේක පව් කමාව පිණිස බොහෝදෙනා උදෙසා වගුරුවන අලුත් ගිවිසුමේ මාගේ ලේය.
Matthew 26:27-28
ඉන්පසු ඔහු එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන ආකාරය ආදර්ශයෙන් සහ ඉගැන්වීමෙන් පැහැදිලි කළ අතර දෙවියන්වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන මහත් ප්‍රේමය ගැන කතා කළේය. මේ සියල්ල මෙහි සටහන් කර ඇත්තේ ශුභාරංචියෙනි. පසුව, ඔහු සිය සියලු අනුගාමිකයන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය ( මෙය කියවන්න ).
ගෙත්සෙමන උයනේ
ඉන්පසුව, ඔහු ජෙරුසලමෙන් පිටත පිහිටි ගෙත්සෙමන උයනෙහි සිය රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම ආරම්භ කළේය.
Heinrich Hofmann , PD-US-Expired , via Wikimedia Commons
36 එකල යේසුස්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ ගෙත්සෙමනය කියන ස්ථානයට පැමිණ: “මා අතනට ගොස් යාච්ඤාකරන අතර නුඹලා මෙහි ඉඳින්නැයි” තම ගෝලයන්ට කීසේක. 37 උන්වහන්සේ පේතෘස්ද සෙබදීගේ පුත්‍රයන් දෙදෙනාද කැඳවාගෙන ගොස්, ශෝකවෙන්ටත් අතිශයින් කැලඹෙන්ටත් පටන්ගත්සේක. 38 එකල උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කථාකොට: “මැරෙන තරම් මාගේ ආත්මය ඉතා ශෝක සහිතය. නුඹලා මෙහි නැවතී මා සමඟ අවදිව සිටින්නැයි” කීසේක.
Matthew 26:36-38
39 උන්වහන්සේ මඳක් ඉස්සරහට ගොස් මුහුණින් වැටී: “අහෝ මාගේ පියාණෙනි, මේ කුසලාන මා කෙරෙන් පහවෙන්ට පුළුවන් නම් එසේ වේවා. එසේවී නුමුත් මා කැමතිලෙස නොව ඔබ කැමතිලෙස වේවයි” කියා යාච්ඤාකළසේක.
40 උන්වහන්සේ ගෝලයන් ළඟට ඇවිත් ඔවුන් නිදාඉන්නවා දැක, පේතෘස්ට කථාකොට: “කිමෙක්ද? මා සමඟ එක පැයක්වත් අවදිව ඉන්ට නුඹලාට බැරි වුණාද? 41 නුඹලා පරීක්ෂාවට නොපැමිණෙන පිණිස අවදිව ඉඳ යාච්ඤාකරන්න. ආත්මය නම් කැමතිය, නුමුත් මාංසය බෙලහීනයයි” කීසේක.
42 උන්වහන්සේ නැවත දෙවෙනි වරත් අහක්ව ගොස්: “අහෝ මාගේ පියාණෙනි, මේක මා විසින් නොබී පහවෙන්ට බැරි නම්, ඔබගේ කැමැත්තවේවයි” කියා යාච්ඤාකළසේක.
43 උන්වහන්සේ නැවත ඇවිත් ඔවුන් නිදා ඉන්නවා දුටුසේක, මක්නිසාද ඔවුන්ගේ ඇස් නිදිබරව තිබුණේය.44 නැවතත් උන්වහන්සේ ඔවුන් අත්හැර ගොස්, තුන්වෙනි වරත් ආයෙත් එම වචන කියා යාච්ඤාකළසේක.
45 එකල උන්වහන්සේ ගෝලයන් ළඟට ඇවිත්: “ඉතින් නිදාගෙන නිවාඩු ගන්න. මෙන්න, පැය ළඟය, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පව්කාරයන්ගේ අත්වලට පාවාදෙනු ලබයි.46 නැගිටින්න, අපි යමු. අන්න, මා පාවාදෙන්නා ළඟ යයි” කීසේක.
Matthew 26:36-46
ගෝලයන්ට අවදියෙන් සිටීමට නොහැකි වූ අතර සෝදිසි කිරීම ආරම්භ විය! ඉන්පසු ජුදාස් ඔහුව පාවා දුන් ආකාරය ශුභාරංචිය විස්තර කරයි.
උයනේදී අත්අඩංගුවට ගැනීම
2 යේසුස්වහන්සේ තමන් ගෝලයන් සමඟ නොයෙක් වර එහි ගිය බැවින්, උන්වහන්සේ පාවාදුන් යූදස් ඒ ස්ථානය දැනගෙන සිටියේය.3 එබැවින් යූදස් නායක පූජකයන්ගෙන්ද ඵරිසිවරුන්ගෙන්ද හේවා කණ්ඩායම සහ සේවකයන් ලබාගෙන, පහන්ද පන්දම්ද ආයුධද ඇතුව එතැනට ආවේය.
4 යේසුස්වහන්සේ තමන් කෙරේ පැමිණෙන්නාවූ සියලු දේ දැන, ඉදිරියට ගොස්: නු”ඹලා කවරෙකු සොයවුදැයි” ඔවුන්ගෙන් ඇසූසේක.
5 ඔව්හු උන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: “නාසරිය යේසුස්යයි” කීවෝය.
“ඒ මමයයි “යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට කීසේක. උන්වහන්සේ පාවාදුන් යූදස්ද ඔවුන් සමඟ සිටියේය.6 ඒ මමයයි යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට කී කල්හි, ඔව්හු පස්සෙන් පස්සට ගොස් බිම වැටුණෝය.
7 එබැවින් නැවතත් උන්වහන්සේ: “නුඹලා කවරෙකු සොයවුදැයි” ඔවුන්ගෙන් ඇසූසේක. “නාසරිය යේසුස්යයි” ඔව්හු කීවෝය.
8 යේසුස්වහන්සේ උත්තරදෙමින්: “ඒ මමයයි නුඹලාට කීවෙමි. එබැවින්, නුඹලා මා සොයවු නම්, මොවුන් යන්ට හරින්නැයි” කීසේක.9 මෙසේ වුණේ: “ඔබ මට දුන්නවුන්ගෙන් එක්කෙනෙක්වත් නැතිවුණේ නැතැයි “උන්වහන්සේ විසින් කියනලද වචනය සම්පූර්ණවන පිණිසය.
10 එවිට සීමොන් පේතෘස්ට කඩුවක් තිබුණෙන්, ඔහු ඒක ඇද, උත්තම පූජකයාගේ දාසයාට ගසා, ඔහුගේ දකුණු කන කපාදැමීය. ඒ දාසයාගේ නම මල්කස්ය.
11 එබැවින් යේසුස්වහන්සේ පේතෘස්ට කියනසේක්: “කඩුව කොපුවේ දමන්න. පියාණන්වහන්සේ මට දී තිබෙන කුසලාන නොබොම්දැයි” කීසේක.
12 එකල හේවාකණ්ඩායමද ප්‍රධාන සේනාපතියාද යුදෙව්වරුන්ගේ සේවකයෝද යේසුස්වහන්සේ අල්ලා බැඳ, 13 පළමුකොට අන්නස් ළඟට ගෙනගියෝය; මක්නිසාද ඔහු ඒ අවුරුද්දට උත්තම පූජකයාවූ කායාඵස්ගේ මාමාව සිටියේය.
John 18:2-13
යේසුස් යාච්ඤා කරන්න උයනට ගිහින් තිබුණා. එහිදී ජුදාස් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට සොල්දාදුවන් රැගෙන ආවේය. අපට අත්අඩංගුවට ගන්නා බවට තර්ජනය කළහොත්, අපි සටන් කිරීමට, දුවන්නට හෝ සැඟවීමට උත්සාහ කළ හැකිය. නමුත් යේසුස් මේ කිසිවක් කළේ නැහැ. ඔවුන් සොයන පුද්ගලයා තමා බව ඔහු පිළිගත්තේය. ඔහුගේ පැහැදිලි පාපොච්චාරණය (“මම ඔහු”) සොල්දාදුවන් කම්පනයට පත් කළ නිසා ඔහුගේ ගෝලයන් පලා ගියහ. යේසුස්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඉදිරිපත් වූ අතර ඔවුන් ඔහුව ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා රැගෙන ගියේය.
පළමු ප්‍රශ්න කිරීම
ඔවුන් ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කළ ආකාරය ශුභාරංචිය වාර්තා කරයි:
19 එකල උත්තම පූජකයා යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් ගැනද ඉගැන්වීම ගැනද උන්වහන්සේගෙන් ඇසුවේය.
20 යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: “මම ප්‍රසිද්ධයෙන් ලෝකයාට කථාකෙළෙමි; සියලු යුදෙව්වරුන් රැස්වන්නාවූ සිනගෝගවලදීත් දේවමාළිගාවේදීත් නිතර ඉගැන්වීමි; රහසින් කිසිවක් කථානොකෙළෙමි.21 මාගෙන් විචාරන්නේ මක්නිසාද? මාගේ වචන ඇසූවන්ගෙන් මා ඔවුන්ට කීවේ කුමක්දැයි අසන්න. මෙන්න, මොව්හු මා කී දේ දනිතියි” කීසේක.
22 උන්වහන්සේ මේක කී කල, ළඟ සිටියාවූ සේවකයන්ගෙන් එක්කෙනෙක්: “නුඹ උත්තම පූජකයාට මෙසේ උත්තරදෙනවාද” කියා, යේසුස්වහන්සේට අතුල්පහරක් ගැසීය.
23 යේසුස්වහන්සේ ඔහුට උත්තරදෙමින්: “මම අයුතුලෙස කථාකෙළෙම් නම්, ඒ අයුතුකම ගැන සාක්ෂිදෙන්න. යුතුලෙස කථාකෙළෙම් නම්, මට පහරදෙන්නේ මක්නිසාදැයි” කීසේක.24 එවිට බැඳසිටි උන්වහන්සේ අන්නස් විසින් උත්තම පූජකයාවූ කායාඵස් ළඟට යැවුවේය.
John 18:19-24
ඒ නිසා ඔවුන් යේසුස්ව දෙවැනි ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා උත්තම පූජකයා ළඟට යැව්වා.
දෙවන ප්‍රශ්න කිරීම
එහිදී ඔවුන් සියලු නායකයන් ඉදිරියේ ඔහුගෙන් ප්‍රශ්න කළහ. ශුභාරංචිය මෙම දෙවන ප්‍රශ්න කිරීමද වාර්තා කර ඇත:
53 ඔව්හු යේසුස්වහන්සේ උත්තම පූජකයා වෙතට ගෙනගියෝය. සියලු නායක පූජකයෝද වැඩිමහල්ලෝද ලියන්නෝද ඔහු සමඟ රැස්වුණෝය.54 පේතෘස් දුරින් උන්වහන්සේ පස්සේ උත්තම පූජකයාගේ මළුව දක්වා ගොස්, එහි ඇතුළේ සේවකයන් සමඟ ඉඳගන ගිනිතපිමින් හුන්නේය.
55 නායක පූජකයෝද මුළු මන්ත්‍රණ සභාවද යේසුස්වහන්සේ මරණයට පත්කරන පිණිස උන්වහන්සේට විරුද්ධව සාක්ෂි සෙවුවෝය; නුමුත් සම්බවුණේ නැත.56 මක්නිසාද බොහෝ දෙනෙක් උන්වහන්සේට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි කී නුමුත් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි එකඟවුණේ නැත.
57 එවිට සමහරු නැගිට සිට උන්වහන්සේට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි කියමින්:58 “අතින් සාදනලද මේ දේවමාළිගාව මම කඩා දමා, අතින් නොසාදනලද අනිකක් තුන් දවසකින් ගොඩනගමියි ඔහු කියනවා අපි ඇසුවෙමුයයි” කීවෝය.59 නුමුත් මේ ආකාරයෙන්වත් ඔවුන්ගේ සාක්ෂි එකඟ නොවීය.
60 උත්තම පූජකයා නැගිට මැද සිට: “නුඹ කිසි උත්තරයක් දෙන්නේ නැද්ද? මොවුන් නුඹට විරුද්ධව කියන සාක්ෂි කිමෙක්දැයි “යේසුස්වහන්සේගෙන් ඇසුවේය.61 නුමුත් උන්වහන්සේ කථා නොකර, කිසි උත්තරයක් නොදී සිටිසේක. නැවත උත්තම පූජකයා කථාකොට: “නුඹ ආශීර්වාදලත් තැනන්වහන්සේගේ පුත්‍රවූ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේදැයි “උන්වහන්සේගෙන් ඇසුවේය.
62 ”මම ය”යි ජේසුස් වහන්සේ වදාළ සේක. “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලවත් තැනැත්තාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගෙන අහසේ වලාකුළු මතට එනවා ඔබට පෙනෙනු ඇත.”
62 යේසුස්වහන්සේද: “එසේය. තවද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පරාක්‍රමයේ දකුණු පැත්තේ වැඩඉන්නවාත් අහසේ වලාකුල් පිරිවරාගන එනවාත් නුඹලා දකින්නහුයයි” කීසේක.
63 එවිට උත්තම පූජකයා තමාගේ වස්ත්‍ර ඉරාගෙන: “සාක්ෂිකාරයන් තවත් අපට මොකටද?
64 දේව අපහාසය නුඹලාට ඇසුණේය. නුඹලා සිතන්නේ මොකදැයි “ඇසුවේය. ඔවුන් සියල්ලෝ උන්වහන්සේ මරණයට සුදුස්සෙක්යයි තීන්දුකොට කීවෝය.
65 එකල සමහරෙක් උන්වහන්සේට කෙළගසන්ටත් උන්වහන්සේගේ මුහුණ වසා උන්වහන්සේට ගුටි ඇන: “දිවස් කියන්නැයි ” උන්වහන්සේට කියන්ටත් පටන්ගත්තෝය. සේවකයෝද අතුල්පහර දී උන්වහන්සේ භාරගත්තෝය.
Mark 14:53-65
මෙම හුවමාරුවේදී යේසුස් තමාව හඳුන්වන්නේ ‘මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා’ ලෙසයි. මෙය අනාවැකිමය අර්ථයෙන් පිරුණු මාතෘකාවකි, අපි මෙහි ගවේෂණය කරමු .
නමුත් යුදෙව් නායකයන් යේසුස්ව මරණයට පත් කළා. නමුත් රෝමවරුන් ඔවුන්ව පාලනය කළ නිසා, මරණ දණ්ඩනය අනුමත කළ හැක්කේ රෝම ආණ්ඩුකාරවරයාට පමණි. ඒ නිසා ඔවුන් යේසුස්ව රෝම ආණ්ඩුකාර පොන්තියුස් පිලාත් ළඟට ගෙන ගියා.
රෝම ආණ්ඩුකාරයා යේසුස්ව ප්‍රශ්න කළා
11 යේසුස්වහන්සේ ආණ්ඩුකාරයා ඉදිරියෙහි සිටිසේක. “නුඹ යුදෙව්වරුන්ගේ රජදැයි” ආණ්ඩුකාරයා උන්වහන්සේගෙන් ඇසුවේය. “එසේයයි” යේසුස්වහන්සේ කීසේක.
12 නායක පූජකයන්ද වැඩිමහල්ලන්ද උන්වහන්සේට වරද තැබූ විට උන්වහන්සේ කිසි උත්තරයක් දුන්නේ නැත.13 එවිට පිලාත් කථාකොට:” මොව්හු නුඹට විරුද්ධව කොපමණ කාරණා ගැන සාක්ෂි කියන්නෝද කියා ඇසෙන්නේ නැද්දැයි “කීවේය.14 නුමුත් උන්වහන්සේ එක වචනයකටවත් උත්තර නුදුන්සේක. එහෙයින් ආණ්ඩුකාරයා බොහෝසෙයින් මවිතවූයේය.
15 මංගල්‍යයෙහිදී සමූහයා ඉල්ලන එක හිරකාරයෙකු ආණ්ඩුකාරයා විසින් නිදහස්කර දෙන සිරිතක් තිබුණේය.16 එකල්හි බරබ්බස් නම් ප්‍රසිද්ධ හිරකාරයෙක් සිටියේය.17 එහෙයින් ඔවුන් රැස්වූ විට පිලාත් ඔවුන්ට කථාකොට: “මා විසින් නුඹලාට කවරෙකු නිදහස්කරදෙනවාට නුඹලා කැමතිද? බරබ්බස්ද? නොහොත් ක්‍රිස්තුස්ය කියන යේසුස්න්දැයි” ඇසුවේය.18 මක්නිසාද ඔවුන් ඊර්ෂ්‍යාවෙන් උන්වහන්සේ පාවාදුන් බව ඔහු දැනගෙන සිටියේය.
19 තවද ඔහු විනිශ්චයාසනයෙහි හිඳිද්දී ඔහුගේ භාර්යාව: “ඒ ධර්මිෂ්ඨයාට කිසිවක් නොකරන්න. අද ඔහු නිසා ස්වප්නයකින් බොහෝ දුක් වින්දෙමියි” ඔහුට ලියා ඇරියාය.
20 එහෙත් නායක පූජකයෝද වැඩිමහල්ලෝද බරබ්බස් ඉල්ලන්ටත් යේසුස්වහන්සේ නසන්ටත් සමූහයන් කැමතිකරවාගත්තෝය.
21 ආණ්ඩුකාරයා ඔවුන්ට උත්තරදෙමින්: “මේ දෙදෙනාගෙන් කවරෙකු මා විසින් නුඹලාට නිදහස්කරදෙනවාට කැමතිදැයි ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය”. “බරබ්බස්යයි” ඔව්හු කීවෝය.
22 “එසේවී නම් ක්‍රිස්තුස් කියන යේසුස්ට මා විසින් කුමක් කරන්ටදැයි” පිලාත් ඔවුන්ගෙන් ඇසුවේය. “ඔහු කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලබාවයි ” සියල්ලෝම කීවෝය.
23 එවිට ඔහු: “මන්ද, මොහු මොන නපුරක් කෙළේදැයි “ඇසුවේය. නුමුත්: “ඔහු කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලබාවයි” ඔව්හු අතිශයෙන් මොරගැසුවෝය.
24 මෙසේ කෝලාහලයක් හටගන්නවා මිස තමාගේ උත්සාහයෙන් කිසි පලක් නැති බව පිලාත් දැක, වතුර ගෙන සමූහයා ඉදිරියේ අත් සෝදමින්: “මේ ධර්මිෂ්ඨයාගේ ලේ ගැන මම නිදොස්වෙමි. නුඹලාම බලාගන්නැයි” කීවේය.
25 මුළු සෙනඟ උත්තර දෙමින්: “ඔහුගේ ලේ අප පිටද අපගේ දරුවන් පිටද වේවයි” කීවෝය.
26 එකල ඔහු බරබ්බස් ඔවුන්ට නිදහස්කරදුන්නේය. නුමුත් ඔහු යේසුස්වහන්සේට තළවා, උන්වහන්සේ කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලබන්ට භාරදුන්නේය.
Matthew27:11-26
ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, මරණය සහ භූමදානය
ඉන්පසුව ශුභාරංචිය ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ විස්තර සටහන් කරයි.
27 එකල ආණ්ඩුකාරයාගේ හේවායෝ යේසුස්වහන්සේ ප්‍රේතෝරියම්* ශාලාවට ගෙනගොස් මුළු හේවා කණ්ඩායම උන්වහන්සේ වෙතට රැස්කළෝය. (* හෙවත් රජගෙදරට)
Matthew 27:27-31
28 ඔව්හු උන්වහන්සේගේ ඇඳුම් ගළවා, රතු සළුවක් උන්වහන්සේට හැඳෙවුවෝය.
29 ඔව්හු කටු ඔටුන්නක් ගොතා උන්වහන්සේගේ හිසෙහි තබා, බටදණ්ඩක් දකුණතට දී, උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි දණ නමා: යුදෙව්වරුන්ගේ රජ්ජුරුවෙනි, ශුභසිද්ධවේවයි කියා උන්වහන්සේට කවටකම්කළෝය.30 ඔව්හු උන්වහන්සේට කෙළගසා, බටදණ්ඩ ගෙන උන්වහන්සේගේ හිසට ගැසුවෝය.31 උන්වහන්සේට කවටකම්කළ පසු ඔව්හු රතු සළුව ගළවා උන්වහන්සේගේම ඇඳුම් හඳවා, කුරුසියෙහි ඇණගසන පිණිස ගෙනගියෝය.
ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම
21 ඔව්හු අලෙක්සන්දර්ගෙත් රූපස්ගෙත් පියවූ, පිටිසරින් ඇවිත් ඒ මග ගියාවූ කිරේනියේ සීමොන් නම් කෙනෙකුට උන්වහන්සේගේ කුරුසිය උසුලාගන යන පිණිස ඔවුන් සමඟ යන්ට බලකළෝය.22 ඔව්හු ඉස්කබලස්ථානය යන අර්ථ ඇති ගොල්ගොතා නම්වූ ඉඩමට උන්වහන්සේ ගෙනගොස්,23 ගන්ධරස මිශ්‍රවූ මුද්‍රිකපානය උන්වහන්සේට දුන්නෝය. නුමුත් උන්වහන්සේ ඒ පිළිනොගත්සේක.
24 ඔව්හු උන්වහන්සේ කුරුසියෙහි ඇණගසා, උන්වහන්සේගේ වස්ත්‍ර බෙදාගනිමින්, “එක එකාට කුමක් ලැබේදෝ” කියා ඒවා ගැන දාදු දැමුවෝය.
After Peter Paul Rubens , FAL, via Wikimedia Commons
25 එය තුන්වෙනි පැය විය, ඔව්හු උන්වහන්සේ කුරුසියෙහි ඇණ ගැසුවෝය.26 යුදෙව්වරුන්ගේ රජය කියා උන්වහන්සේගේ වරද පත්‍රය ලියා උඩින් තබා තිබුණේය.
27 ඔව්හු සොරු දෙදෙනෙකු, එක්කෙනෙකු උන්වහන්සේගේ දකුණු පැත්තෙහිද එක්කෙනෙකු වම් පැත්තෙහිද උන්වහන්සේ සමඟ කුරුසියෙහි ඇණගැසුවෝය.28 (නොයෙක් පුරාණ පිටපත්වල
28 වෙනි පදයක් ඇතුළත්කර තිබේ: මෙසේ උන්වහන්සේ වරදකාරයන් සමඟ ගණන්ගනු ලැබුසේක යන ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණවිය.)29 මග යන්නෝ තමුන්ගේ හිස් වන වනා උන්වහන්සේට අපහාසකරමින්: “ඔහෝ! දේවමාළිගාව කඩාදමා තුන් දවසකින් ගොඩනගන්නාවු නුඹ,30 නුඹම ගැළවී කුරුසියෙන් බසින්නැයි” කීවෝය.31 නායක පූජකයොත් ලියන්නන් සමඟ ඒ ආකාරයෙන්ම තමුන් අතරේ උන්වහන්සේට කවටකම්කරමින්: “ඔහු අනුන් ගැළවුවේය; තමාම ගළවාගන්ට බැරිය.32 අප විසින් දැක අදහන පිණිස ඉශ්‍රායෙල්ගේ රජවූ ක්‍රිස්තුස් දැන් කුරුසියෙන් බසීවයි” කීවෝය. උන්වහන්සේ සමඟ කුරුසියෙහි ඇණගසනු ලැබූ අයද උන්වහන්සේට නින්දාකළෝය.
ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය
33 හවෙනි පැය පැමුණුණ විට, නවවෙනි පැය දක්වා රට මුළුල්ලේ අන්ධකාරයක් විය.34 නවවෙනි පැයේදී යේසුස්වහන්සේ: “එලොයි, එලොයි, ලාමා සබක්තානි” කියා මහත් හඬින් මොරගැසූසේක. (එහි අර්ථය නම්, මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා අත්හැරියේ මක්නිසාද යනුය.)
35 ළඟ සිටියවුන්ගෙන් සමහරෙක් ඒ අසා: “අන්න, ඔහු එලියාට හඬගසනවායයි “කීවෝය.
36 කෙනෙක් දිවගොස් මූදුහත්තක් කාඩියෙන් පොඟවා බට දණ්ඩක ගසා උන්වහන්සේට බොන්ට දී: “නිකම් සිටින්න; මොහු බස්වාගන්ට එලියා එන්නේදැයි බලමුයයි” කීවෝය.
37 යේසුස්වහන්සේ මහත් හඬක් නඟා ආත්මය හළසේක.
38 එවිට දේවමාළිගාවේ තිරය ඉහළ පටන් පහළ දක්වා දෙකඩව ඉරුණේය.39 උන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටි සියයකට මුලාදෑනියා උන්වහන්සේ මෙසේ ආත්මය හළ බව දුටු කල: “සැබෑවිටම මේ මනුෂ්‍යයා දෙවියන්වහන්සේගේ පුත්‍රයායයි “කීය. ස්ත්‍රීවරුද දුරින් බලාසිටියෝය.
Mark 15:21-39
ඔහුගේ පැත්තේ ‘විදින’
ජෝන් ශුභාරංචිය කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පිළිබඳ සිත් ඇදගන්නා සුළු විස්තරයක් වාර්තා කරයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.
31 ඒ දවස සූදානම්වීමේ දවස බැවින්, සබත් දවසේදී ශරීර කුරුසියෙහිම නොතිබෙන පිණිස, ඔවුන්ගේ කෙණ්ඩා බිඳුවා, ඔවුන් පහකරන්ට යුදෙව්වරු පිලාත්ගෙන් ඉල්ලුවෝය. මක්නිසාද ඒ සබත් දවස මහත් දවසක්ය.32 එබැවින් හේවායෝ ඇවිත්, පළමුවෙනියාගෙත් ඔහු සමඟ කුරුසියෙහි ඇණගසනලද අනික් අයගෙත් කෙණ්ඩා බින්දෝය.33 නුමුත් ඔව්හු යේසුස්වහන්සේ ළගට ආකල, උන්වහන්සේ මැරී සිටි බව දැක, උන්වහන්සේගේ කෙණ්ඩා නොබින්දෝය.34 එසේ වුවත් හේවායින්ගෙන් එක්කෙනෙක් හෙල්ලයකින් උන්වහන්සේගේ ඇළයට ඇන්නේය, එකෙණෙහිම ලේත් වතුරත් නික්මුණේය.35 ඒ දුටු තැනැත්තේ සාක්ෂිදී තිබේ, ඔහුගේ සාක්ෂිය සැබෑය. නුඹලාත් විශ්වාසකරන පිණිස තමා සැබෑව කියන බව ඔහු දන්නේය.
John 19:31-35
රෝම සොල්දාදුවන් යේසුස්ගේ පැත්තට හෙල්ලයකින් විදින අයුරු යොහන් දුටුවේය. ඔහු හෘදයාබාධයකින් මිය ගිය බව පෙන්නුම් කරමින් රුධිරය හා ජලය වෙන් විය.
යේසුස්ගේ භූමදානය
ශුභාරංචිය එදින අවසන් සිදුවීම වාර්තා කරයි – ඔහුගේ භූමදානය.
57 සවස්වූ කල යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයෙක්ව සිටිය යෝසෙප් නම් වස්තුකාර මනුෂ්‍යයෙක් අරිමාතියේ සිට ඇවිත්,58 පිලාත් ළඟට ගොස්, යේසුස්වහන්සේගේ මිනිය ඉල්ලුවේය. එවිට පිලාත් එය භාරදෙන්ට අණකෙළේය.59 යෝසෙප් මිනිය ගෙන පිරිසිදු හණ රෙද්දකින් වෙළා,
60 තමා විසින් පර්වතයෙහි කප්පවා තිබුණ තමාගේම අලුත් සොහොන්ගෙයි තබා, එහි දොරඩකට මහත් ගලක් පෙරළා තබා ගියේය.61 මග්දලායේ මරියාද අනික් මරියාද එතැන සොහොන් ගෙය ඉදිරිපිට ඉඳගන උන්නෝය.
දිනය 6 – මහ සිකුරාදා
යුදෙව් දින දර්ශනයේ සෑම දිනකම හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ විය. එබැවින් 6 වන දිනය ආරම්භ වූයේ යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය බෙදා ගැනීමෙනි. එදින අවසානය වන විට, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගෙන, රාත්‍රිය පුරාම බොහෝ වාර ගණනක් නඩු විභාගයට ගෙන, කුරුසියේ ඇණ ගසා, හෙල්ලයකින් සිදුරු කර, වළලනු ලැබීය. වේදනාව, ශෝකය, නින්දාව සහ මරණය මෙම දිනය සලකුණු කර ඇති අතර, එබැවින් මිනිසුන් එය බැරෑරුම් ලෙස මෙනෙහි කරයි. නමුත් මේ දිනය හඳුන්වන්නේ ‘මහ සිකුරාදා’ යනුවෙනි. නමුත් පාවා දීමේ, වධහිංසා පැමිණවීමේ සහ මරණයේ දවසක් කවදා හෝ ‘හොඳ’ ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද? යේසුස් වහන්සේට වසර 1000කට පෙර ලියා ඇති ගීතාවලිය 22 හි අපට ඉඟියක් ලැබේ .
ඇයි සුබ සිකුරාදා සහ ‘නරක සිකුරාදා’ නැත්තේ?
ජේසුස් වහන්සේ තම පියා විසින් ඔහුට දුන් ‘කුසලානය’ පානය කිරීමෙන් ලෝකය ගලවා ගත්හ. එය වසර 1500කට පෙර මිනිසුන්ව මරණයෙන් ගලවාගත් බැටළු පැටවුන් පූජා කළ පාස්කු දිනය හා සමාන නීසාන් 14 දිනට වැටුණි . යුදෙව්වන් මරණයෙන් මිදීම සිහිපත් කළේ එදිනම ය. යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ කාලය යුදෙව් පාස්කු උත්සවයට සම්බන්ධීකරණය කරන ලදී. පහත පාද සටහනේ විස්තර කර ඇති විචලනය සමඟ පාස්කුව සුබ සිකුරාදාට ඉතා ආසන්නව සිදු වන්නේ එබැවිනි.
පාස්කු උත්සවයේදී මොරියා කන්දේ ලකුණ
ඔහුගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානය වූයේ ජෙරුසලමේ දොරටුවෙන් පිටත මොරියා කන්දේය. වසර 2000 කට පෙර, ආබ්‍රහම් දෙවියන් වහන්සේට පූජා කරන විට ඊසාක් වෙනුවට බැටළු පැටවෙකු ආදේශ කර ඇත්තේ මෙයයි . ජේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ඉතා පැහැදිලිවම පූජා කරන ලද පාස්කු බැටළු පැටවුන්ට සහ ස්ථානය අනුව ඊසාක් වෙනුවෙන් පූජා කළ බැටළු පැටවාට සම්බන්ධීකරණය කරයි. මෙය යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන බවට ලකුණකි. මෙය විශ්වාස කිරීම මනස්කාන්ත ඇදහිල්ලක් නොවේ, නමුත් එය හුදෙක් මෙම ඓතිහාසික කරුණු ඔවුන්ගේ වැදගත්කම කථා කිරීමට ඉඩ සලසයි. පැෂන් සතියේ 6 වන සිකුරාදා දින ප්‍රස්ථාරය සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙම සම්බන්ධීකරණය පෙන්නුම් කරයි.
මිනිසුන්ගේ වාර්තා ඔවුන්ගේ මරණයෙන් අවසන් වේ, නමුත් යේසුස් නොවේ. ඊළඟට පැමිණියේ සබත් – 7 වන දිනය .
[1] ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබුවේ යුදෙව් චන්ද්‍ර සූර්ය දින දර්ශනයේ නීසාන් 14 වන පාස්කු දිනයේදීය. නමුත් ජාත්‍යන්තර වශයෙන් භාවිතා වන සම්මත දින දර්ශනය වන්නේ ග්‍රෙගෝරියානු දින දර්ශනය වන අතර එහි වසරකට දින 365.24 කි. එබැවින් ක්‍රි.ව. 3 වැනි සියවසේදී පල්ලියේ නිලධාරීන් මෙම දින දර්ශනය සඳහා මහ සිකුරාදා සහ පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමට වෙනත් ක්‍රමයක් සකස් කළහ. පාස්කු ඉරිදා මාර්තු 21 විෂුවයෙන් පසු පළමු පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් පසු පළමු ඉරිදා ලෙස නියම කරන ලදී. යුදෙව් මාස චන්ද්‍ර මාස බැවින්, නීසාන් 14 සෑම විටම පූර්ණ චන්ද්‍රයා මත ගොඩබසිනු ඇත. පාස්කු දිනය ගණනය කිරීම සඳහා සංශෝධිත ක්‍රමය සමඟ, පාස්කු සහ පාස්කු උත්සව සාමාන්‍යයෙන් සමීප වේ. නමුත් ඒවා සාමාන්‍යයෙන් එකම දිනක නොවේ.