රුසියාව යුක්රේන ආක්‍රමණය දියත් කළ දා සිට, යුක්රේන ජනාධිපති වොලොඩිමියර් සෙලෙන්ස්කිගේ ගැල්වනයිස් චරිතය ලෝක ජාතීන්ට හුරුපුරුදු මුහුණක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන් යුක්රේනය ආක්‍රමණය කළේ එහි නාසි රජයෙන් මිදීමට බව යන රුසියානු ප්‍රකාශයට එරෙහිව, සෙලෙන්ස්කි පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු යුදෙව්වෙකු බවයි. එසේ නම් ඔහුගේ රජය නාසි රජයක් වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු අසයි. සෙලෙන්ස්කි එතැන් සිට ලොව පුරා බලවත් ජාතීන්ගේ සිදුරු සහිත තැන් හරහා අතථ්‍ය චාරිකාවකට ගොස් ඇත. ඔහු බොහෝ ජාතීන්ට අයත් රාජ්‍ය ආයතනවලට පරිපූර්ණ ලිපින ලබා දී ඇත. සෙලෙන්ස්කි බ්‍රිතාන්‍ය පාර්ලිමේන්තුව, එක්සත් ජනපද කොන්ග්‍රසය, ජර්මානු බුන්ඩෙස්ටාග්, ඊශ්‍රායල නෙසෙට්, කැනේඩියානු පාර්ලිමේන්තුව, ඉතාලි පාර්ලිමේන්තුව, ජපන් පාර්ලිමේන්තුව සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය ඇතුළු අනෙකුත් ආයතනවලට කතා කළේය. ඔහුට චෙක් රාජ්‍යයේ ඉහළම ගෞරවය මෙන්ම ලැට්වියාව, ලිතුවේනියාව සහ පෝලන්තය යන රටවල ජාතික ගෞරව ලබා දී ඇත .
යුදෙව්වන් – ජාතීන්ට ආලෝකය
සෙලෙන්ස්කි ලෝක බලවතුන්ගේ පාර්ලිමේන්තු සහ ශාලා වල අතථ්‍ය චාරිකාවන් සිදු කර ඇත. ඔහු යුක්රේනය වෙනුවෙන් ඔවුන්ව දඩුවම් කරයි, දිරිගන්වයි, ආයාචනා කරයි, සදාචාරාත්මක ක්‍රියාමාර්ගයකට යොමු කරයි. යුදෙව් ජනතාව ගැන වසර 2700කට පෙර යෙසායා පුරෝකථනය කළ අනාවැකිය ඔහු ඉතා හොඳින් නිරූපණය කරයි. යෙසායා මෙසේ අනාවැකි පළ කළේය.
6 “ස්වාමීන්වහන්සේ වන මම ධර්මිෂ්ඨකමින් නුඹව අඬගසාගතිමි, මම නුඹේ අත අල්ලාගන, නුඹ ආරක්ෂා කොට, සෙනඟගේ ගිවිසුමක් සහ ජාතීන්ගේ එළියක්ද කොට නියමකරන්නෙමි.
Isaiah 42:6
3 ජාතීන් නුඹේ ආලෝකයටද රජවරුන් නුඹේ උදාවීමේ දීප්තියටද එනවා ඇත.
Isaiah 60:3
වසර 2700 කට පෙර යෙසායා හරහා ලබා දුන් ‘ජාතීන්ට ආලෝකයක්’ වීමේ මෙම සළුව යුදෙව්වන් විසින් රැගෙන ගොස් ඇත . ඔවුහු එහි අර්ථය මෙනෙහි කරති. ජනප්‍රිය ඊශ්‍රායල වෙබ් අඩවි වල සෙවුම් ප්‍රතිඵල වලින් අපි මෙය දනිමු. මෙන්න TimesOfIsrael හි ‘ජාතීන්ට ආලෝකය’ ප්‍රතිඵල, සහ මෙහි මේ හා සමාන ජෙරුසලම් දැන්වීම් ඇත.
‘ජාතීන්ට ආලෝකයක්’ ලෙස ප්‍රකාශ කරයි
අද වන විට ජාතීන් ඉදිරියේ ඔහුගේ හඬ ප්‍රමුඛව තිබුනද, සෙලෙන්ස්කිට කිසි විටෙකත් ‘ජාතීන්ට ආලෝකයක්’ යැයි කියා නැත. එය උඩඟු කමකි. එම වෙනස ජේසුස් වහන්සේ බව ප්‍රකාශ කළ බවට වාර්තාගතව සිටින එක් යුදෙව් ජාතිකයෙක් ඉතිහාසයේ සිටී. එහෙත් කැපී පෙනෙන්නේ ඔහු එවැනි ‘ආලෝකයක්’ යැයි කීම පමණක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔහු එය කළේ කවදාද සහ කෙසේද යන්න කැපී පෙනේ. අපි මෙය දෙස බලා ඔහුගේ උරුමය මෙම ප්‍රකාශය සාධාරණීකරණය කරන්නේ දැයි මෙනෙහි කරමු.
පාම් ඉරිදා ජයග්‍රාහී ප්‍රවේශයෙන් පසුව
වසර 500කට පෙර අනාවැකි කී පරිදි ජේසුස් වහන්සේ බූරුවෙකු පිට නැඟී ජෙරුසලමට ඇතුළු වී ඇත . ඔහු එසේ කළේ මීට වසර 550 කට පෙර අනාගතවක්තෘ දානියෙල් අනාවැකි කී දිනයෙහිය . එළඹෙන පාස්කු උත්සවය සඳහා බොහෝ රටවලින් යුදෙව්වන් පැමිණෙමින් සිටියහ. එබැවින් යුදෙව් වන්දනාකරුවන් ජෙරුසලමෙහි පිරී සිටියහ.
යේසුස් පැමිණි ආකාරය යුදෙව්වන් අතර කැළඹීමක් ඇති කළේය . නමුත් ඔහුගේ පැමිණීම දුටුවේ යුදෙව්වන් පමණක් නොවේ. ඔහු යෙරුසලමට ඇතුළු වූ වහාම සිදු වූ දේ සුවිශේෂයේ වාර්තා කරයි.
20 මංගල්‍යයේදී නමස්කාරකරන පිණිස පැමිණියවුන් අතරේ සමහර ග්‍රීකයෝ සිටියෝය. 21 එවිට ඔව්හු ගලීලයේ බෙත්සයිදාවේ පිලිප් වෙතට පැමිණ: මහතාණෙනි, අපි යේසුස්වහන්සේ දකින්ට කැමැත්තෙමුයයි කීවෝය. 22 පිලිප් ඇවිත් අන්දෘට කීවේය. අන්දෘද පිලිප්ද ඇවිත් යේසුස්වහන්සේට කීවෝය.
John 12:20-22
පුරාණ කාලයේ ග්‍රීක – යුදෙව් බාධකය
පාස්කු උත්සවය වැනි යුදෙව් උත්සවයකට ග්‍රීකයන් (එනම් අන්‍යජාතීන් හෝ යුදෙව් නොවන අය) සිටීම අතිශයින් අසාමාන්‍ය විය. යුදෙව්වන් ඒ කාලයේ සිටි ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ නිසාත් අපවිත්‍ර ලෙස සැලකූ නිසාත් ඔවුන්ගෙන් ඈත් වූහ. තවද බොහෝ ග්‍රීකයන් යුදෙව් ආගම සැලකුවේ එකම (නොපෙනෙන) දෙවියන් සහ එහි උත්සව අඥාන ලෙසය. ඒ නිසා මේ අය නිතරම එකිනෙකාගෙන් වෙන් වී සිටියේය. අන්‍යජාතික හෝ යුදෙව් නොවන සමාජය යුදෙව් සමාජයට වඩා බොහෝ ගුණයකින් විශාල විය. එබැවින් යුදෙව්වන් ජීවත් වූයේ ලෝකයේ බොහෝ ප්‍රදේශවලින් හුදකලා වී ය. ඔවුන්ගේ විවිධ ආගම්, ඔවුන්ගේ ආහාර පිළියෙල කිරීමේ විවිධ ක්‍රම සහ ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ග්‍රන්ථය යුදෙව්වන් සහ අන්‍යජාතිකයන් අතර බාධකයක් නිර්මාණය කළේය. සෑම පාර්ශ්වයක්ම අනෙක් පැත්තට සතුරුකම ප්‍රදර්ශනය කළහ ( අපි මැකබීස් සහ බාර් කොච්බා සමඟ දුටු පරිදි ).
… පහළට එන්න කියලා අනාවැකි කිව්වා
නමුත් යෙසායා (ක්‍රි.පූ. 750) අනාගතයේදී බොහෝ දුර දකින බව කියා සිටි අතර ඔහු ජාතීන් සඳහා වෙනසක් ගැන කලින්ම දුටුවේය. ඔහු මෙසේ ලියා තිබුණි.
ද්වීපිකයිනි, මාගේ බස් අසන්න; දුර සිටින සෙනඟෙනි, ඇහුම්කන්දෙන්න. ස්වාමීන්වහන්සේ කුසේ පටන් මා කැඳවා, මාගේ මවු ගර්භයේ පටන් මාගේ නම සඳහන් කළසේක.
Isaiah 49:1
5 ඉතින් තමන් වෙතට යාකොබ් හැරවීමටත් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් තමන් වෙතට රැස්කිරීමටත් කුසේ පටන් මා තමන්ට සේවකයෙක් කරගත්තාවූ ස්වාමීන්වහන්සේ මෙසේ වදාරනසේක: (මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ ඇස් හමුයෙහි මට ගෞරව ඇත්තේය, මාගේ දෙවියන්වහන්සේ මාගේ බලයව සිටිනසේක.) 6 එසේය, “උන්වහන්සේ කථාකොට: යාකොබ්ගේ ගෝත්‍ර නැගිටවීමටත් ආරක්ෂා කරනලද ඊශ්‍රායෙල්වරුන් හැරවීමටත් නුඹ මාගේ සේවකයා වුණාට මදිය. පොළොවේ කෙළවර දක්වා මාගේ ගැළවීම වන පිණිස නුඹ අන්‍ය ජාතීන්ට එළියක් කොටද දෙන්නෙමියි කියනසේක.”
Isaiah 49:5-6
1“නැගිට බැබළෙන්න, මක්නිසාද නුඹේ ආලෝකය පැමුණුණේය, ස්වාමීන්වහන්සේගේ තේජසද නුඹ කෙරෙහි උදාවිය. 2 එසේය, පොළොව අන්ධකාරයෙන්ද ජනයෝ තද අන්ධකාරයෙන්ද වසනු ලබන්නෝය. නුමුත් නුඹ කෙරෙහි ස්වාමීන්වහන්සේ උදාවනසේක, උන්වහන්සේගේ තේජසද නුඹ කෙරෙහි පෙනෙන්නේය. 3 ජාතීන් නුඹේ ආලෝකයටද රජවරුන් නුඹේ උදාවීමේ දීප්තියටද එනවා ඇත.
Isaiah 60:1-3
එබැවින් යෙසායා පුරෝකථනය කර තිබුණේ යුදෙව්වන් වුවද (‘යාකොබ්ගේ ගෝත්‍ර’) පැමිණෙන ස්වාමීන්ගේ ‘දාසයා’ ‘විජාතීන්ට’ (සියලු යුදෙව් නොවන අයට) ආලෝකයක් වන බවයි. මෙම ආලෝකය පෘථිවියේ කෙළවර දක්වා ළඟා වන බව ඔහු අනාවැකි පළ කළේය. නමුත් යුදෙව්වන් සහ අන්‍යජාතීන් අතර මෙම බාධකය මෙම වසර සියගණනක් ස්ථිරව පිහිටුවා තිබීමෙන් මෙය සිදු වන්නේ කෙසේද?
එදින ජේසුස් වහන්සේගේ ඇතුල්වීම කඩාකප්පල් කිරීම ආරම්භ කරයි
එදින යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුල් වූ විට ආලෝකය මුලින්ම විජාතීන්ව ඇදගැනීමට පටන්ගත්තේය, මන්ද සමහරු ඔහු වෙතට එනු අපට පෙනේ. මෙන්න මේ යුදෙව් උත්සවයේදී ඔහු හමුවීමට ජෙරුසලමට ගිය ග්‍රීකයෝ සිටියහ. යේසුස් ඔවුන්ගේ උනන්දුව වැඩි කළාය. නමුත් යුදෙව්වන් අපවිත්‍ර යැයි සලකන ඔවුන්ට ඔහුව දැකගත හැකිද? ඔවුන් යේසුස්ගේ ගෝලයන්ගෙන් ඇහුවා, යේසුස්ට ඉල්ලීම ගෙනාවේ කවුද කියලා. ඔහු කුමක් කියයිද? ශුභාරංචිය තවදුරටත් මෙසේ කියයි.
23 යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට උත්තරදෙමින්: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මහිමයට පමණුවනු ලබන පැය පැමිණ තිබේ. 24 සැබවක් සැබවක් නුඹලාට කියමි-ගෝධුම බීජය පොළොවෙහි වැටී නොමළොත් තනිව තිබෙයි; නුමුත් මළොත් බොහෝ ඵල දෙයි.25 තමාගේ ජීවිතයට ප්‍රියවන්නාට ඒක නැතිවන්නේය; මේ ලෝකයෙහි තමාගේ ජීවිතයට වෛරකරන්නා සදාකාල ජීවනයට ඒක ආරක්ෂාකරගන්නේය. 26 යමෙක් මට සේවයකෙරේ නම් ඔහු මා අනුව ඒවා; මම යම් තැනක සිටිම්ද එතැන මාගේ සේවකයාද සිටින්නේය. යමෙක් මට සේවයකෙරේ නම් ඔහුට මාගේ පියාණෝ ගෞරවකරනසේක.
27 “දැන් මාගේ සිත කැලඹෙයි; ඉඳින් කුමක් කියම්ද? පියාණෙනි, මේ පැයෙන් මා ගැළෙවුව මැනව. නුමුත් මේ පිණිසම මේ පැයට පැමුණුණෙමි. 28 පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය මහිමයට පැමිණෙවුව මැනවයි කීසේක.”
එවිට: “මම එය මහිමයට පැමිණවීමි, නැවතත් මහිමයට පමුණුවන්නෙමියි” අහසෙන් හඬක් නික්මුණේය.29 එබැවින් ළඟ සිටියාවූ ඒ ඇසූ සමූහයා: අහස ගෙරෙවුවේයයි කීවෝය. තවත් සමහරෙක්: දේවදූතයෙක් උන්වහන්සේට කථාකළේයයි කීවෝය.
30 යේසුස්වහන්සේ උත්තරදෙමින්: “මේ හඬ මා නිසා නොව නුඹලා නිසා පැමිණියේය.
31 මේ ලෝකයේ විනිශ්චය දැන්ය. මේ ලෝකයේ අධිපතියා දැන් පිටත දමනුලබන්නේය.
32 මම වනාහි භූමියෙන් ඔසවනු ලැබුවොත් සියල්ලන් මා වෙතට ඇදගන්නෙමියි” කීසේක.
33 උන්වහන්සේ මෙසේ කීවේ තමන්වහන්සේ කොයි ආකාර මරණයකින් මැරෙන්ට සිටිසේක්දැයි හඟවන පිණිසය.34 එබැවින් සමූහයා උන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: “ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සදාකල් සිටිනසේකැයි අපි ව්‍යවස්ථාවෙන් ඇසීමුව. එසේවී නම්-මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ඔසවනු ලැබිය යුතුයයි ඔබ කියන්නේ කොහොමද? මේ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා කවුදැයි” කීවෝය.
35 එබැවින් යේසුස්වහන්සේ ඔවුන්ට කියනසේක්:” තව ස්වල්ප කලක් ආලෝකය නුඹලා අතරේ තිබේ. අන්ධකාරය නුඹලා කරා වහාම නොපැමිණෙන පිණිස නුඹලාට ආලෝකය තිබෙන කල ඇවිදින්න. අන්ධකාරයේ ඇවිදින තැනැත්තේ තමා කොතැනට යන්නේදැයි නොදනියි. 36 නුඹලා ආලෝකයේ පුත්‍රයන් වන පිණිස ආලෝකය නුඹලාට තිබෙද්දී ආලෝකය කෙරෙහි අදහාගන්නැයි කීසේක”. ඔහු කතා කර අවසන් වූ පසු, යේසුස් වහන්සේ පිටත්ව ගොස් ඔවුන්ගෙන් සැඟවී සිටියහ.
John 12:23-36
යුදෙව්වන් අතර ඇදහිල්ල සහ අවිශ්වාසය
37 උන්වහන්සේ ඔවුන් ඉදිරියෙහි මෙපමණ ලකුණු දැක්වූ නුමුත් ඔව්හු උන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහා නොගත්තෝය.
38 මෙය අනාගතවක්තෘ වූ යෙසායාගේ වචනය ඉටු කිරීම සඳහා විය:“ස්වාමීනි, අපගේ පණිවිඩය විශ්වාස කළ
සමිඳාණන් වහන්සේගේ හස්තය එළිදරව් වී ඇත්තේ කාටද?”
39 මේ නිසා ඔවුන්ට අදහාගන්ට නුපුළුවන්විය, මක්නිසාද යෙසායා නැවතත් කථාකොට:
40 “ඔවුන් තමුන්ගේ ඇස්වලින් නොදකින පිණිසත් හිතෙන් තේරුම් නොගන්නා පිණිසත් හරවනු නොලබන පිණිසත් මා විසින් සුවකරනු නොලබන පිණිසත් උන්වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇස් අන්ධකළසේක, ඔවුන්ගේ හිත් දැඩිකළසේකැයි කීය.”
41 යෙසායා උන්වහන්සේ ගැන කථාකරමින් මේ කාරණා කීවේ උන්වහන්සේගේ මහිමය දුටු නිසාය.
42 එසේවී නුමුත් මුලාදෑනීන්ගෙන් පවා බොහෝදෙනෙක් උන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගත්තෝය; නුමුත් සිනගෝගයෙන් අහක්කරනු නොලබන පිණිස ඵරිසිවරුන් නිසා ඒ බව ප්‍රකාශ නොකළෝය.43 මක්නිසාද ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේගෙන් ලැබෙන ගෞරවයට වඩා මනුෂ්‍යයන්ගෙන් ලැබෙන ගෞරවයට ප්‍රියවූවෝය.
44 යේසුස්වහන්සේ ශබ්ද පවත්වමින් කියනසේක්: “මා කෙරෙහි අදහන තැනැත්තේ මා කෙරෙහි නොව මා එවූ තැනන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගනියි.45 මා දකින්නාද මා එවූ තැනන්වහන්සේ දකියි.46 මා කෙරෙහි අදහාගන්න කවරෙක් නුමුත් අන්ධකාරයෙහි නොසිටින පිණිස මම ලෝකයට ආලෝකයක්ව ආවෙමි.
47 “තවද යමෙක් මාගේ වචන අසා ඒවා නොපවත්වන්නේනම්, මම ඔහු විනිශ්චය නොකරමි. මක්නිසාද මා ආවේ ලෝකය ගළවන්ට මිස විනිශ්චයකරන්ට නොවේය. 48 මා එපා කොට මාගේ වචන පිළිනොගන්නා විනිශ්චයකරන්නෙක් සිටිනසේක. මා කී වචනයම අන්තිම දවසේදී ඔහු විනිශ්චයකරන්නේය. 49 මක්නිසාද මම මාගෙන්ම උපදවා කථා නොකෙළෙමි; නුමුත් මා එවූ මාගේ පියාණන්වහන්සේම මා විසින් කිය යුතු දේ ගැනත් කථාකළ යුතු දේ ගැනත් මට අණක් දී තිබේ. 50 උන්වහන්සේගේ අණ සදාකාල ජීවනය බවද දනිමි. එබැවින් මා කථාකරන දේ පියාණන්වහන්සේ මට කියාදුන් ලෙසම කථාකරමියි කීසේක.”
John12:37-50
එදා පැවති යුදෙව්-විජාතීන්ගේ එදිරිවාදිකම්වලට එරෙහිව, යේසුස් පැවසුවේ තමාව ‘උසස් කරනු ලබන’ බවයි. මෙය යුදෙව්වන් පමණක් නොව ‘සියලු මිනිසුන්’ තමා වෙතට ඇද ගන්නා බවට ඔහු අනාවැකි පළ කළේය.
යේසුස් නිර්භීතව කියා සිටියේ තමන් ‘ලෝකයට පැමිණියේ ආලෝකයක් ලෙස’ (46 පදය) බවයි. පෙර අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් සියලු ජාතීන්ට බැබලූ බවයි. ඔහු යෙරුසලමට ඇතුල් වූ දවසේදී, එම ආලෝකය මුලින්ම අන්‍යජාතීන් කෙරෙහි බැබළෙන්නට විය.
ඉතිහාසයේ ජාතීන්ට යේසුස්ගේ ආලෝකය
සෙලෙන්ස්කි මෑතකදී කතා කළ බලය ලබා ගැනීම සහ ඒවාට අනුබද්ධ ආයතන, ජාතීන් කෙරෙහි යේසුස්ගේ බලපෑමෙන් ඇති වූ ආකාරය දැන් සලකා බලන්න.
මෙන්න ඉක්මන් උදාහරණ කිහිපයක්:
- එක්සත් ජනපදයේ නිල ආදර්ශ පාඨය “අපි විශ්වාස කරමු දෙවියන් වහන්සේ” බලවත් ඇමරිකානු මුදල් මත පිළිගත්
- වැඩ සතිය සහ සති අන්ත රිද්මය යුදෙව්වන්ගේ සිට ජාතීන් දක්වා විහිදේ ,
- හෙන්රි ඩූනන්ට් විසින් රතු කුරුස සංවිධානය ආරම්භ කිරීම ,
- ෆ්ලෝරන්ස් නයිටිංගේල්ගේ වෘත්තීය හෙද සංවර්ධනය ,
- විල්බර්ෆෝස් විසින් වහල්භාවය අහෝසි කිරීම ,
- විශ්ව විද්‍යාල වල ආරම්භය ,
- ලිවීම සඳහා ලියවිලි වලට වඩා පොත් සංවර්ධනය ,
- රෝහල් පිහිටුවීම ,
- මුද්‍රණාලයේ දියුණුව සහ බයිබලය අතර සම්බන්ධය ,
- නත්තල් සහ පාස්කු සංස්කෘතික නිවාඩු
- මැග්නා කාර්ටා කෙටුම්පත – අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස පිළිබඳ පැරණිතම ප්‍රඥප්තිය.
අද බොහෝ ජාතීන් තුළ අප බොහෝ විට සුළු කොට සලකන මෙම පිළිවෙත්, සිරිත් විරිත් සහ ආයතන ඉතිහාසය පුරා මිනිසුන් යේසුස්ගේ බලපෑමට ලක් වූ විට ඇති විය. දැඩි ඓතිහාසික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ බොහෝ ජාතීන් මත බැබළෙන දීප්තිමත්ම යුදෙව් ආලෝකය වී ඇත. වසර 2700 කට පෙර යෙසායාගේ අනාවැකි සැබෑ වී ඇත්තේ ජාතීන් කෙරෙහි යේසුස්ගේ ඓතිහාසික බලපෑම හරහාය.
පැෂන් සතිය දිනෙන් දින
නමුත් යේසුස් පැමිණියේ ජාතීන්ට ආලෝකයක් වීමට පමණක් නොවේ. ඔහු මරණයට එරෙහි යුද්ධය ද ප්‍රකාශ කර තිබුණි. ඔහු මෙම අරගලයේ යෙදෙන ආකාරය පැෂන් සතියේ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ දිනෙන් දින විස්තර කිරීමකින් සමාලෝචනය කෙරේ. අපි පැෂන් හෝ ශුද්ධ සතියේ සෑම දිනකම ගමන් කර සෑම දිනකම යේසුස් කරන සහ පවසන දේ සටහන් කරමු. එම සතියේ ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම්වලට නැවුම් අර්ථයක් ගෙන දෙමින් ලෝකයේ ආරම්භය දක්වා ආපසු යන රටා මේවායින් අපි හඳුනා ගනිමු . අපි අනුගමනය කර ඇති යේසුස්-ඊශ්‍රායෙල් කාචය ගැනද අපි මෙනෙහි කරමු.
පහත වගුව මෙම සතියේ සෑම දිනකම ගමන් කරයි. සතියේ පළමු දිනය වන ඉරිදා ඔහු පෙර අනාගතවක්තෘවරුන් තිදෙනෙකු විසින් දෙන ලද විවිධ අනාවැකි තුනක් ඉටු කළේය. පළමුව, සෙකරියා විසින් පුරෝකථනය කළ පරිදි ඔහු බූරුවෙකු පිට නැඟී ජෙරුසලමට ඇතුළු විය. දෙවනුව, ඔහු එසේ කළේ දානියෙල් විසින් අනාවැකි පළ කළ කාලයේදීය . තෙවනුව, ඔහුගේ පණිවිඩය සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් අන්‍යජාතිකයන් අතර උනන්දුවක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. යෙසායා පුරෝකථනය කර තිබුණේ මෙය ජාතීන්ට ආලෝකයක් ලෙස බැබළෙන බවත්, ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ට වඩාත් දීප්තිමත් වන බවත්ය.
අපි ඊළඟ පැෂන් සතියේ 2 වන සඳුදා සිදුවීම් දෙස බලා සිටිමු .