බයිබලානුකුල ඊශ්‍රායෙල් දේශය ලොව විශාලතම මිරිඟුව හරහා ගමන් කරන අතර, කිසිවක් නොමැති තැනක ජීවිතය පිළිබඳ මායාවක් ලබා දෙයි. මෙය ඇගේ වැසියන්ට අත්‍යවශ්‍ය සහ ජීවය දෙන ද්‍රව්‍ය වන ජලය සඳහා වූ මිනිස් ගවේෂණයට යොමු වීමට බල කර ඇත. එය බයිබලයේ ඇති සමහර ප්‍රඥාව, දරුණු බලාපොරොත්තු සහ අධික පොරොන්දු සඳහා ප්‍රබෝධමත් පසුබිමක් සපයයි. මෙම පොරොන්දු ඔබට දිගු වන අතර, තෘප්තිමත් ජීවිතයක් ලබා දෙයි. නමුත් මේ ගැන සොයා බැලීමට එහි ජීවත් වන අයට ඒ නිසා කිරීමට ඉගෙන ගැනීමට සිදුවී ඇත්තේ කුමක්දැයි සොයා බැලිය යුතුය.
David Shankbone , CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons
අද්විතීය මළ මුහුද
මළ මුහුද යනු ඊශ්‍රායෙල් දේශයේ ඇති ප්‍රමුඛතම භූගෝලීය ලක්ෂණයයි. එය පිහිටා ඇත්තේ පෘථිවියේ පහළම උන්නතාංශයේ, මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 431 ක් පහළින් කාන්තාරයක් මැද ය. වියළි බිමක් මැද මෙතරම් සුන්දර හා විශාල ජල කඳක් තිබීම අවට වැසියන්ට වඩාත්ම වාසනාවන්ත බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, 35% ලුණු අන්තර්ගතයක් සහිත එය ලොව විශාලතම ස්ථිර අධික ලවණ සාන්ද්‍රණයක් සහිත විල වේ. එබැවින් එය ජීවයට සහාය නොදක්වයි – එබැවින් මළ මුහුද යන නම ලැබුණි. ඔබට මෙම ජලය පානය කළ නොහැක. ඔබේ ඇස්වල සහ විවෘත තුවාලයක් මතට මෙම ජල බිදක් වැටීම පවා දැඩි වේදනාවක් ඇති කරයි.
බයිබලයේ මුලින්ම මළ මුහුද ගැන සඳහන් කරන්නේ මීට වසර 4000කට පමණ පෙර ආබ්‍රහම්ගේ වාර්තාවලිනි. යෙරුසලමේ සිට සැතපුම් කිහිපයක් දුරින් පිහිටි බයිබල් ඉතිහාසය හරහා පසුකාලීන සියලුම ලේඛකයින්ට, රජවරුන්ට සහ අනාගතවක්තෘවරුන්ට මළ මුහුද පසුබිම සපයා ඇත. මෙම ලේඛකයන් අප ගැන සත්‍ය පැහැදිලි කිරීමට එම කලාපයේ ජීවිතයට හෝ මරණයට අවශ්‍ය සාදකයක් වන ජලය, භාවිතා කළහ. ඔවුන් අපට පොරොන්දු දීමට ජලය තේමා කර ගත්හ.
ජෙරමියා අපගේ පිපාසය හඳුනා ගනී
යෙරෙමියා ජීවත් වූයේ ඊශ්‍රායෙල් සමාජය පුරා දූෂණය සහ නපුර පැතිර ගිය රජවරුන්ගේ (ක්‍රි.පූ. 600) අවසාන කාලයේදීය . ඔහු ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම් හෙළා දුටුවේය, අද අපේ සමාජවලද බහුලව දක්නට ලැබෙන ඒවාමය. නමුත් යෙරෙමියා තම පණිවිඩය ආරම්භ කළේ මෙසේය.
13 මක්නිසාද මාගේ සෙනඟ නපුරු දේවල් දෙකක් කළෝය; ඔව්හු ජීවන වතුර උල්පතවූ මා අත්හැර, කටාරම්, එනම් වතුර නාල්ලන්නාවූ බිඳුණාවූ කටාරම් තමුන්ට කපාගත්තෝය.
Jeremiah 2:13
පාපය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා යෙරෙමියා ජලය රූපකයක් ලෙස භාවිතා කළේය. ඔවුන් ජලය සොයන පිපාසයෙන් පෙළෙන්නන් හා සමාන බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. පිපාසය ඇති වීමේ වරදක් තිබුණේ නැත. නමුත් ඔවුන්ට හොඳ ජලය පානය කිරීමට අවශ්‍ය විය. දෙවියන් වහන්සේම ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවිය හැකි යහපත් ජීවමාන ජලය විය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට උන් වහන්සේ වෙත පැමිණීම වෙනුවට, ඊශ්‍රායෙල්වරු වෙනත් මූලාශ්‍ර මත විශ්වාසය තැබූහ. නමුත් ඔවුන්ගේ කැඩුණු පොකුණු දිගු කාලීනව ජලය රඳවා නොගන්නා අතර එමඟින් ඔවුන්ට පිපාසය තවත් වැඩි වනු ඇත.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔවුන්ගේ පාපය, එහි විවිධ ආකාරවලින්, ඔවුන්ගේ පිපාසය තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් දේ වෙත හැරීම ලෙස සාරාංශ කළ හැකිය. නමුත් කාන්දු වන වීදුරුවක් අඛණ්ඩ ප්‍රබෝධයක් ලබා දීමට විශ්වාස කළ නොහැකි සේම මෙම අනෙකුත් දේවල් ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔවුන්ගේ හිස් ලුහුබැඳීම්වලදී, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් පිපාසයෙන් සිටියෝය. ඔවුන් අතේ ඉතිරි වූයේ ඔවුන්ගේ බිඳුණු පොකුණු පමණි – එනම් ඔවුන්ගේ පව් නිසා ඇති වූ සියලු ගැටලු සහ දුෂ්කරතා. මුළු ඉතිහාසයේම ධනවත්ම හා සාර්ථකම පුද්ගලයා වූ සොලමන්, ඔහුගේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට ඔහු ගත් උත්සාහය සවිස්තරාත්මකව, විශිෂ්ට ලෙස විස්තර කළේය .
නරක ජල මූලාශ්‍ර සහිත මුහුදේ පිපාසයෙන් පෙළෙන මිනිසුන්
ධනය, විනෝදය, ආත්ම තෘප්තිය සහ විනෝදය මුල් කරගත් අපගේ යුගයේ අද අපට ද මෙය ඉතා යෝග්‍ය ලෙස අදාළ වේ. නූතන සමාජය ඕනෑම වයසක සිට ධනවත්ම, හොඳම උගත්, වඩාත්ම සංචාරය කරන, විනෝදාස්වාදය, සතුට මෙහෙයවන සහ තාක්‍ෂණිකව දියුණු වේ. කාමුක දර්ශන, අනියම් සබඳතා, මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන්, කෑදරකම, මුදල්, කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව යන මේවාට සහ අපගේ වයසේ වෙනත් දේවල් වෙත අපි පහසුවෙන් යොමු වෙමු. සමහර විට මේවා අපගේ පිපාසය සංසිඳුවනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. නමුත් මළ මුහුද මිරිඟුවක් වන බැවින්, ඈත සිට මිරිදිය මෙන් දිස් වුවද, වඳ මරණය පමණක් අල්ලාගෙන සිටීම, මේවා ද මිරිඟුවකි. ඔවුන්ට සදාකාලිකව පිපාසය සංසිඳුවා ගත නොහැකි අතර මරණය පමණක් සිදුවනු ඇත.
යෙරෙමියාගේ අනතුරු ඇඟවීම සහ සලමොන්ගේ වංශකතා අපගෙන්ම අවංක ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීමට අපව පොළඹවිය යුතුය.
- අපගේ නූතන යුගයේ බොහෝ දේ ඇති විට, අපි මානසික අවපීඩනය, සියදිවි නසාගැනීම්, තරබාරුකම, දික්කසාදය, ඊර්ෂ්‍යාව, වෛරය සහ කාමුක දර්ශන සමඟ අරගල කරන්නේ ඇයි?
- ඔබේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට ඔබ භාවිතා කරන ‘ජල මාර්ග’ මොනවාද? ඔවුන් ‘වතුර’ රදවාගෙන සිටිනවාද?
- ඔබේ පිපාසය තෘප්තිමත් කිරීමට ඔබට කවදා හෝ ප්‍රමාණවත් වේ යැයි ඔබ සිතනවාද? සලමොන්ගේ පිපාසය ඔහු ලබා ගත් සියල්ලෙන් සංසිඳුවාගත නොහැකි නම් , ඔබ එය කරන්නේකෙසේද?
අපගේ පිපාසය සංසිඳුවීමට පොරොන්දු වෙමින් යේසුස් එම ප්‍රශ්න ගැනම ඉගැන්නුවා. ඔහු එසේ කළේ ඊශ්‍රායලය නියෝජනය කරන බව පවසමින්ය , අපගේ නිගමනය මෙහි දැක්වේ . ජලය පිළිබඳ ඔහුගේ පොරොන්දුව විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ ඊශ්‍රායලය ජල තාක්‍ෂණයෙන් ලොවට නායකත්වය දෙන ජාතිය බව අප සටහන් කරන විටය. ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙදෙනා පිපාසයෙන් පෙළෙන ලෝකයකට විවිධ වර්ගවල වුවද ජලය පිරිනමති.
ඊශ්‍රායලය ලෝකයට විශාල ජලය ප්‍රමාණයක් ලබා දෙනවා
ඔවුන්ගේ ශුෂ්ක තත්වයන් නිසා ඊශ්‍රායල ජාතිකයින්ට ඔවුන්ගේ ජාතික පැවැත්මට අත්‍යවශ්‍ය ජල තාක්ෂණයේ ලෝක නායකයන් වීමට සිදු වී ඇත . ඔවුන් මුහුදු ජලය පානීය ජලය බවට පරිවර්තනය කරන කාර්මික පරිමාණයේ සහ ලොව ප්‍රමුඛතම ප්‍රතිලෝම ඔස්මෝසිස් ජල ලවණීකරණ යන්ත්‍ර සංවර්ධනය කර ගොඩනගා ඇත. මෙම තාක්ෂණය බලශක්ති කාර්යක්ෂම වන අතර ජලය වාෂ්පීකරණය කරන අනෙකුත් ලවණ ඉවත් කිරීමේ ක්‍රමවලට වඩා මිලෙන් අඩුය. ඊශ්‍රායලයට පානීය ජලය ලබා දෙන එවැනි ලවණ නැති කර පිරිසිදු කරන කම්හල් පහක් ඊශ්‍රායලයට ඇති අතර දැන් ගලීල මුහුද පානීය ජලයෙන් පිරවිය හැකිය . මැදපෙරදිග පුරා රටවල් ඊශ්‍රායලය සමඟ ගිවිසුම් අත්සන් කරන අතර එමඟින් ඔවුන්ට මෙම ජල තාක්ෂණය දියුණු කළ හැකිය.
තවද ඊශ්‍රායල තාක්‍ෂණයකට වාතයේ තෙතමනයෙන් පානීය ජලය නිපදවිය හැකිය . හමුදා භටයින්ට පානීය ජලය සැපයීමට හමුදාවන්ට උදව් කිරීමෙන් ආරම්භ කරන ලද තාක්ෂණය ‘ගෝලීය පිපාසය’ සංසිඳුවීම සඳහා පුළුල් කර ඇත. මෝටර් රථ නිෂ්පාදක ෆෝර්ඩ් මෑතකදී මෙම තාක්ෂණය ඔවුන්ගේ සමහර ඒවාට එකතු කර ඇති අතර එමඟින් ඔබ රිය පැදවීමේදී පානයක් පානය කළ හැකිය . ඔබේ පානීය ජලය කාබනීකරණය කිරීම සඳහා කට්ටල සහිත C02 කාට්රිජ් අලෙවි කරන SodaStream, ඔබට ‘දීප්තිමත් ජලය වෙත ඔබේ මාර්ගය අවුල් කිරීමට’ ඉඩ සලසන ගෝලීය බෙදාහැරීමක් ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම මළ මුහුද සහිත මෙම ශුෂ්ක භූමිය ලෝකයේ පිපාසය සංසිඳුවීමේ ලෝකයේ ප්‍රමුඛයා බවට පත්ව ඇත.
ඊශ්‍රායලය ජීවමාන ජලය ලොවට පිරිනමයි
එවිට අනෙක් ඊශ්‍රායල ජාතිකයා වන ජේසුස් වහන්සේ ද ජලය – ජීවමාන ජලය – ලෝකයට පිරිනැමීම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය . යෙරෙමියා අපගේ පිපාසය හඳුනාගැනීමේ පසුබිම සමඟ, ශුභාරංචියේ වාර්තා කර ඇති මෙම සංවාදය සලකා බලන්න.
යේසුස් සමරිතානු කාන්තාවක් සමඟ කතා කරයි
1එබැවින් (යේසුස්වහන්සේගේ ගෝලයන් මිස උන්වහන්සේම බව්තීස්ම නොකළ නුමුත්) 2 උන්වහන්සේ යොහන්ට වඩා ගෝලයන් සාදාගෙන් බව්තීස්මකරනසේකැයි ඵරිසිවරුන්ට ආරංචිවූ බව ස්වාමීන්වහන්සේ දැනගත් කල, 3 යුදය අත්හැර නැවත ගලීලයට ගියසේක.
4 උන්වහන්සේ සමාරිය මැදින් යන්ට ඕනෑ බැවින්,5 යාකොබ් තමාගේ පුත්‍රවූ යෝසෙප්ට දුන් බිම් කොටස ළඟ තිබෙන සිඛාර් නම් සමාරියේ නුවරකට පැමිණිසේක. 6 එහි යාකොබ්ගේ ළිඳ තිබුණේය. යේසුස්වහන්සේ ගමනින් වෙහෙසව සිටිසේක්, ඒ ආකාරයෙන්ම ළිඳ ළඟ හිඳගත්සේක. ඒ හවෙනි පැය පමණ විය.
.jpg){kind=link}
7 සමාරියේ ස්ත්‍රියෙක් වතුර අදින්ට ආවාය. “මට බොන්ට දෙන්නැයි” යේසුස්වහන්සේ ඈට කීසේක. 8 මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ ගෝලයෝ කෑම මිලේට ගන්ට නුවරට ගොස් සිටියෝය.
9 එවිට සමාරිය ස්ත්‍රී උන්වහන්සේට කථාකොට: “යුදෙව් කෙනෙක්වූ ඔබ සමාරිය ස්ත්‍රියෙක්වූ මාගෙන් බොන්ට ඉල්ලන්නේ කොහොමදැයි” කීවාය. (මක්නිසාද සමාරියය‍න් සමඟ යුදෙව්වන්ගේ ගනුදෙනුවක් නැත.)
10 යේසුස්වහන්සේ ඈට උත්තරදෙමින්: “දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාවත්, මට බොන්ට දෙන්නැයි නුඹට කීවේ කවුද කියාත් නුඹ දැනගන සිටියා නම්, නුඹ ඔහුගෙන් ඉල්ලනවා ඇත, එවිට ඔහු නුඹට ජීවනදායක වතුර දෙනවා ඇතැයි කීසේක.”
11 ස්ත්‍රීද: “ස්වාමිනි, වතුර අදින්ට භාජනයක් ඔබට නැත, ළිඳත් ගැඹුරුය. එබැවින් ඒ ජීවනදායක වතුර ඔබට කොයින්ද? 12 ළිඳ අපට දුන් අපේ පියවූ යාකොබ්ට වඩා ඔබ උතුම්ද? ඔහුද ඔහුගේ පුත්‍රයෝද ඔහුගේ සිවුපාවෝද මෙයින් බීවෝයයි” උන්වහන්සේට කීවාය.
13 යේසුස්වහන්සේ උත්තරදෙමින්: “මේ වතුර බොන හැමදෙනාට නැවත පිපාසාවන්නේය. 14 නුමුත් මා දෙන වතුරෙන් බොන කවරෙකුට නුමුත් කිසිකලෙක පිපාසා නොවන්නේය; මා ඔහුට දෙන වතුර ඔහු තුළෙහි සදාකාල ජීවනය නික්වෙන්නාවූ වතුර උල්පතක් වන්නේයයි කීසේක.”
15 ස්ත්‍රීද: “ස්වාමිනි, මට පිපාසා නොවන පිණිසත් වතුර අදින්ට මෙපමණ දුර නොඑන පිණිසත් එ වතුර මට දුන මැනවයි කීවාය.”
16 “ගොස් නුඹේ පුරුෂයා කැඳවාගෙන මෙහි එන්නැයි” යේසුස්වහන්සේ ඈට කීසේක .
17 ස්ත්‍රීද උන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: “මට පුරුෂයෙක් නැතැයි” කීවාය.
යේසුස්වහන්සේ ඈට කිය්න්සේක්: “මට පුරුෂයෙක් නැතැයි නුඹ කීවා හරිය.18 මක්නිසාද නුඹට පුරුෂයන් පස්දෙනෙක් සිටියෝය; නුඹට දැන් සිටින තැනැත්තා නුඹේ පුරුෂයා නොවේ. එය නුඹ සැබෑලෙස කීවෙහියයි” කීසේක.
19 ස්ත්‍රී උන්වහන්සේට කියන්නී: “ස්වාමිනි, ඔබ අනාගතවක්තෘ කෙනෙකු බව මට පෙනේ.20 අපගේ පියවරු මේ කන්දේදී නමස්කාරකළෝය; නුමුත් මනුෂ්‍යයන් විසින් නමස්කාරකරන්ට යුතු ස්ථානය යෙරුසලමේයයි නුඹවහන්සේලා කියන්නහුයයි කීවාය.”
21 යේසුස්වහන්සේ ඈට කියනසේක්: “ස්ත්‍රිය, මා විශ්වාසකරන්න, මේ කන්දේදීවත් යෙරුසලමේදීවත් නුඹලා පියාණන්වහන්සේට නමස්කාර නොකරන කාලය පැමිණෙන්නේය. 22 නුඹලා නමස්කාරකරන්නේ නොදන්නා දේටය. අපි දන්නා දේට නමස්කාරකරමුව. මක්නිසාද ගැළවීම යුදෙව්වරුනගෙන්ය. 23 නුමුත් සැබෑ නමස්කාරකරන්නන් විසින් ආත්මයෙන්ද සැබෑකමෙන්ද පියාණන්වහන්සේට නමස්කාරකරන කාලය පැමිණෙන්නේය, දැනටම පැමිණ තිබේ. මක්නිසාද පියාණන්වහන්සේ තමන්ට නමස්කාරකරන්නන් වන පිණිස එබඳුවූවන් සොයනසේක. 24 දෙවියන්වහන්සේ ආත්මයක්ය. උන්වහන්සේට නමස්කාරකරන්නන් විසින් ආත්මයෙන්ද සැබෑකමෙන්ද නමස්කාරකළ යුතුයයි” කීසේක.
25 ස්ත්‍රී උන්වහන්සේට කථාකොට: (ක්‍රිස්තුස්යයි කියන) “මෙසියස්වහන්සේ එන බව දනිමි. උන්වහන්සේ ආවාම සියල්ල අපට දන්වනසේකැයි” කීවාය.
26 “නුඹ සමඟ කථාකරන්නාවූ මම උන්වහන්සේයයි” යේසුස්වහන්සේ ඈට කීසේක.
ගෝලයන් නැවතත් යේසුස් සමඟ එකතු වෙනවා
27 එවිට උන්වහන්සේගේ ගෝලයෝ ඇවිත්, උන්වහන්සේ ස්ත්‍රියෙක් සමඟ කථාකරමින් සිටියාට මවිතවූවෝය; “එහෙත් ඔබ කුමක් සොයනසේක්ද? නොහොත් ඈ සමඟ කථාකරන්නේ මක්නිසාදැයි” කිසිවෙක් ඇසුවේ නැත.
28 එකල ස්ත්‍රී තමාගේ කළය තබා නුවරට ගොස්: 29″ මා කළ සියල්ල මට කීවාවූ මනුෂ්‍යයෙකු බලන්ට එන්න. ඒ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේදෝහෝයි” මනුෂ්‍යයන්ට කීවාය. 30 එවිට ඔව්හු නුවරින් පිටත්ව උන්වහන්සේ වෙතට ආවෝය.
31 ඒ අතර ගෝලයෝ කථාකොට:” රබ්බි, කෑව මැනවයි” උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියෝය.
32 නුමුත් උන්වහන්සේ: “නුඹලා නොදන්නා කෑමක් කන්නට මට තිබේයයි” ඔවුන්ට කීසේක.
33 එබැවින්: “කවුරුවත් උන්වහන්සේට කෑම ගෙනාවාදෝ” කියා ගෝලයෝ එකිනෙකා කථාකරගත්තෝය.
34 යේසුස්වහන්සේද: “මාගේ කෑම නම් මා එවූ තැනන්වහන්සේගේ කැමැත්තකොට උන්වහන්සේගේ වැඩ ඉෂ්ට කිරීමය.35 තව සාරමසක් ගිය කල ගොයම් කපන කාලය පැමිණෙන්නේයයි නුඹලා කියනවා නොවේද? මම නුඹලාට කියමි-නුඹලාගේ ඇස් ඔසවා කුඹුරු දෙසට යොමා, ගොයම් දැනටම කැපීමට පැහී තිබෙන බව බලන්න.36 වපුරන්නාත් කපන්නාත් එක්ව සන්තෝෂවන පිණිස, කපන්නා කුලී ලැබ සදාකාල ජීවනයට අස්වැන්න එකතුකරගන්නේය.37 මක්නිසාද: එක්කෙනෙක් වපුරන්නේය, වෙන කෙනෙක් කපන්නේය යන කීම මෙයින් සැබෑවේ.38 නුඹලා විසින් වැඩ නොකළ ගොයම් කපන්ට මම නුඹලා යැවීමි. අන්‍යයෝ වැඩකළෝය, නුඹලා ඔවුන්ගේ වැඩට පැමින්නෝයයි කීසේක.”
බොහෝ සමරිතානුවන් යේසුස්ව විශ්වාස කරනවා
39 “මා කළ සියල්ල උන්වහන්සේ මට කීසේකැයි” සාක්ෂිදුන් ස්ත්‍රියගේ වචන නිසා ඒ නුවර සමාරියයන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උන්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගත්තෝය. 40 එවිට සමාරියවරු උන්වහන්සේ ළඟට ඇවිත්, තමුන් සමඟ නවතින ලෙස උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලුවෝය. උන්වහන්සේ දෙදවසක් එහි නැවතුණුසේක. 41 වෙනත් බොහෝ දෙනෙක් උන්වහන්සේගේ වචන නිසා අදහා,
42 ස්ත්‍රියට කථාකොට: “අප දැන් අදහන්නේ නුඹේ කීම නිසා නොවේ. මක්නිසාද අපිම අසා, සැබෑවටම මුන්වහන්සේ ලෝකයාගේ ගැළවුම්කාරයාණන් බව දනිමුයයි කීවෝය.”
John 4:1-42
යේසුස් ඇයගෙන් බීම ඉල්ලුවේ හේතු දෙකක් නිසා. පළමුව, ඔහුට පිපාසය ඇති විය. නමුත් යෙරෙමියාගේ රෝග විනිශ්චයට අනුව ඇය පිපාසයෙන් සිටින බවද ඔහු දැන සිටියේය. මේ පිපාසය පිරිමින් සමඟ ඇති සබඳතා තුළින් සංසිඳුවා ගත හැකි යැයි ඇය සිතුවාය. එබැවින් ඇයට ස්වාමිපුරුෂයන් කිහිප දෙනෙකු සිටි අතර ඇගේ සැමියා පිරිමියෙකු සමඟ සිටියේය. මේ නිසා ඇගේ අසල්වැසියන් ඇයව සැලකුවේ දුරාචාරයේ යෙදෙන කෙනෙකු ලෙසයි. ඇය දවල්ට වතුර ගන්න තනියම ගියේ ඇයි කියලා මින් පැහැදිලි වෙනවා. ගමේ ගැහැනුන්ට ඇයව අවශ්‍ය ය නොවීය. ඔවුන් උදෑසන සිසිලස තුළ ළිඳට ගිය විට අනෙක් ගැමි කාන්තාවන්ගෙන් ඈත් වී සිටියහ.
යෙරෙමියාගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරමින්, ජේසුස් වහන්සේ පිපාසය තේමාවක් ලෙස යොදා ගත් අතර, ඇයට ඇගේ ජීවිතයේ ගැඹුරු පිපාසයක් – සංසිඳුවන පිපාසයක් ඇති බව ඇයට අවබෝධ විය. අවසානයේ ඇයගේ අභ්‍යන්තර පිපාසය සංසිඳුවා ගත හැක්කේ ඔහුට පමණක් බව ඔහු ඇයට (සහ අපට) ප්‍රකාශ කළේය.
විශ්වාස කිරීමට – සත්‍යය පාපොච්චාරණය කිරීම
නමුත් යේසුස්ගේ ‘ජීවන වතුර’ පිරිනැමීම ඇයව අර්බුදයකට ඇද දැමීය. තම ස්වාමිපුරුෂයා ගෙන්වා ගන්නා ලෙස යේසුස් ඇයට පැවසූ විට, ඔහු හිතාමතාම ඇයව පොලඹවමින් සිටියේ ඇගේ කැඩී ගිය ජල පොකුණ හඳුනාගෙන පිළිගැනීමටය. ඔහු එය පාපොච්චාරණය කිරීමට ඇයව තල්ලු කළේය. අපි මෙය ඕනෑම වියදමකින් වළක්වන්නෙමු! අපි අපේ පව් සැඟවීමට කැමැත්තෙමු, කිසිවෙකු නොදකිනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු. එසේත් නැතිනම් අපි තාර්කිකව, අපගේ පව් සඳහා නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරමු, නමුත් අපට ජීවමාන ජලය අත්විඳීමට අවශ්‍ය නම්, අපි අවංක විය යුතු අතර අපගේ ‘කැඩුණු පොකුණු’ පිළිගත යුතුය, මන්ද ශුභාරංචිය පොරොන්දු වන්නේ:
.jpg){kind=link}
19 එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙන් සැනසිලි කාලයන් පැමිණෙන ලෙසද,
Acts 3:19
මේ හේතුව නිසා යේසුස් සමරිතානු කාන්තාවට මෙසේ පැවසුවා.
24 දෙවියන්වහන්සේ ආත්මයක්ය. උන්වහන්සේට නමස්කාරකරන්නන් විසින් ආත්මයෙන්ද සැබෑකමෙන්ද නමස්කාරකළ යුතුයයි කීසේක.
John 4:24
‘සත්‍යය’ යන්නෙන් ඔහු අදහස් කළේ අප ගැනම සත්‍යවාදී වීම මිස අපගේ වැරදි සැඟවීමට හෝ සමාව ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නොවේ. අසිරිමත් ආරංචිය නම්, දෙවියන් වහන්සේ ‘සොයමින්’ සිටින අතර, මෙම විවෘත අවංකභාවයෙන් පැමිණෙන කිසිවෙකු ඔවුන් කුමක් පානය කළත් ආපසු හරවන්නේ නැත.
ආගමික තර්කවල බාධාව
නමුත් මේ සඳහා අවංක දුර්වලතාවයක් අවශ්‍ය වේ. විෂය අපගෙන්ම ආගමික ආරවුලකට මාරු කිරීම සැඟවීමට පරිපූර්ණ ආවරණයක් නිර්මාණය කරයි. ලෝකයේ සෑම විටම ආගමික ආරවුල් රාශියක් පවතී. එදා සමරිතානුවන් සහ යුදෙව්වන් අතර නිසි නමස්කාර ස්ථානය සම්බන්ධයෙන් ආගමික ආරවුලක් ඇති විය. සංවාදය මෙම ආගමික ආරවුල වෙත යොමු කිරීමෙන් ඇය බලාපොරොත්තු වූයේ ඇගේ කාන්දු වන ජල ටැංකියෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමයි. ඇයට දැන් ඇගේ දුර්වලකම ආගම පිටුපස සැඟවිය හැකිය.
අපි එකම දේ කොතරම් පහසුවෙන් සහ ස්වභාවිකව කරනවාද – විශේෂයෙන්ම අපට යම් ආගමික සම්බන්ධයක් තිබේ නම්. එවිට අපට අන් අය වැරදි වන්නේ කෙසේද හෝ අප නිවැරදි වන්නේ කෙසේද යන්න විනිශ්චය කළ හැකිය. අපගේ පිපාසය ගැන අවංක වීමට අපගේ අවශ්‍යතාව නොසලකා හැරිය හැක.
යේසුස් ඇය සමඟ මෙම ආරවුල අනුගමනය කළේ නැත. නමස්කාරයේදී ඇය තමා ගැන අවංක වීම වැදගත් බව ඔහු තරයේ කියා සිටියේය. ඇයට ඕනෑම තැනක දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පැමිණිය හැකිය (ඔහු ආත්මය වන බැවින්). නමුත් ඔහුගේ ‘ජීවන ජලය’ ලැබීමට පෙර ඇයට අවංක ස්වයං අවබෝධයක් අවශ්‍ය විය.
අපි හැමෝම ගත යුතු තීරණය
ඒ නිසා ඇයට වැදගත් තීරණයක් ගන්න තිබුණා. ඇයට දිගටම ආගමික ආරවුලක් පිටුපස සැඟවී සිටීමට හෝ සමහර විට ඔහු හැර යාමට හැකිය. නමුත් ඇය අවසානයේ ඇගේ පිපාසය පිළිගැනීමට – පාපොච්චාරණය කිරීමට තීරණය කළාය. ඇය තවදුරටත් සැඟවී සිටියේ නැත. මෙය සිදු කිරීමෙන් ඇය ‘ඇදහිලිවන්තයෙකු’ බවට පත් විය. ඇය මීට පෙර ආගමික වතාවත් සිදු කර ඇත, නමුත් දැන් ඇය – සහ ඇගේ ගමේ අය – ‘ඇදහිලිවන්තයන්’ බවට පත් වී ඇත.
ඇදහිලිවන්තයෙකු වීම යනු නිවැරදි ආගමික ඉගැන්වීම් සමඟ හුදෙක් මානසිකව එකඟ වීම නොවේ – එය වැදගත් වුවද. එය ඔහුගේ දයාව පිළිබඳ පොරොන්දුව විශ්වාස කළ හැකි බව විශ්වාස කිරීම, එබැවින් ඔබ තවදුරටත් පව් වසා නොගත යුතුය. ආබ්‍රහම් බොහෝ කලකට පෙර අපට ආදර්ශයෙන් පෙන්වූයේ මෙයයි – ඔහු පොරොන්දුවක් විශ්වාස කළේය.
තමන්ගෙන්ම ඇසිය යුතු අවදානම් ප්‍රශ්න
ඔබ සමාව දෙනවාද ඔබේ පිපාසය සඟවනවාද? ඔබ එය සැදැහැවත් ආගමික චාරිත්‍රයකින් හෝ ආගමික ආරවුලකින් සඟවනවාද? නැත්නම් ඔබ පාපොච්චාරණය කරනවාද ? වරදකාරි හැඟීමක් සහ ලැජ්ජාවක් ඇති කරන කැඩුණු පොකුණු අපගේ මැවුම්කරු ඉදිරියේ පාපොච්චාරණය කිරීම ඔබව වළක්වන්නේ කුමක්ද ?
ස්ත්‍රියගේ අවශ්‍යතා සඳහා අවංක විවෘතභාවය යේසුස් වහන්සේ ‘මෙසියස්’ ලෙස වටහා ගැනීමට හේතු විය . ඔහු දින දෙකක් නැවතී සිටි පසු ගම්වැසියන් ඔහුව ‘ ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා ‘ ලෙස තේරුම් ගත්හ. ඔවුන්ට ජීවමාන ජලය දුන් ජේසුස් වහන්සේ ද සමිඳාණන් වහන්සේ විය යුතු බව ඔවුන් තේරුම් ගත්හ, මන්ද එහි ලියා තිබුණේ:
13 අහෝ ඊශ්‍රායෙල්ගේ බලාපොරොත්තුවවූ ස්වාමීන්වහන්ස, ඔබව අත්හරින සියල්ලෝම ලජ්ජාවට පත්වන්නෝය; මාගෙන් අහක්වයන්නෝ ජීවමාන වතුර උල්පත වන ස්වාමීන්වහන්සේ අත්හැරිය බැවින්, ඔවුන් ගැන පොළොව පිට ලියනු ලැබේ.
Jeremiah 17:13
පසු සටහන – මළ මුහුද ජීවයට පැමිණේ
අද ජීවමාන ජලයෙන් අපගේ අභ්‍යන්තර පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට යේසුස් පොරොන්දු වෙනවා. අනාගතයේ දවසක මළ මුහුද, එනම් අපගේ මියගිය අධ්‍යාත්මික තත්ත්වය පිළිබඳ සදාකාලික චිත්‍රය, එනම්:
8 ඔහුද: මේ වතුර නැගෙනහිර දිසාව දෙසට ගලාගොස්, අරබා සමභූමියට බැස, එහි මුහුදට ඇතුල්වන්නේය; මුහුදට ගලායන ඒවායෙන් එහි වතුර හොඳවන්නේය.
Ezekiel 47:8-10
9 මේ ගංගා පැමිණෙන සෑමතැනම රාශි ගණන් පණ ඇති සියලුම සත්වයෝ ජීවත්වන්නෝය; එසේ මත්ස්‍යයන් මහත් ගණනක් හටගන්නවා ඇත. මක්නිසාද මේ වතුර එහි පැමුණුණාම අනික් ඒවා හොඳවන්නේය, ගංගාව ගලන කොතැනක නුමුත් ඉන්න සියල්ලන් ජීවත්ව සිටිනවා ඇත.
10 මසුන් අල්ලන්නන් ඒක අද්දර සිටිනවා ඇත. ඒන්-ගෙදියේ සිට ඒන්-එග්ලයිම් දක්වා දැල් අතුරන ස්ථාන වන්නේය; එහි මත්ස්‍යයෝ මහ මුහුදේ මත්ස්‍යයන් මෙන් එක එක වර්ගයේ හැටියට මහත් ගණනක් ඉන්නෝය
මෙය සිදු වන්නේ:
8 ඒ කාලයෙහි ජීවමාන වතුර යෙරුසලමෙන් නික්ම, එයින් කොටසක් නැගෙනහිර මුහුදටත් කොටසක් බස්නාහිර මුහුදටත් ගලායනවා ඇත. ග්‍රීෂ්ම කාලෙයත් ශීත කාලෙයත් එසේ වන්නේය.
Zechariah 14:8-9
9 ස්වාමීන්වහන්සේ මුළු පොළොව කෙරෙහි රජව සිටිනවා ඇත. ඒ කාලයෙහි ස්වාමීන්වහන්සේ පමණක්ම දෙවිව සිටිනවා ඇත, උන්වහන්සේගේ නාමය පමණක්ම ඇතිවන්නේය.
ක්‍රිස්තුස් නැවත පැමිණෙන බව බයිබලය පුරෝකථනය කරයි . ඔහු එසේ කරන විට, ඔහුගේ රාජ්‍යය තුළ , ඔහු මළ මුහුද ජීවයෙන් පිරී ඇති එකක් බවට පරිවර්තනය කරයි. වඳ මරණය පිළිබඳ එම රූපය තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. මළ මුහුද ඊශ්‍රායෙල්වරුන් දෙදෙනාගෙන් , ජාතිය සහ එහි මෙසියස් යන දෙපිරිසෙන් ගලා එන ජීවමාන ජලය නිවැරදිව නිරූපණය කරයි.
ඊළඟට අපි දකිනවා යේසුස් ආයෝජනය ගැන උගන්වනවා, ඔහු එය කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ විශ්වාසයන් සමඟයි .