20 වැනි සියවසේ විද්‍යාඥ ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් සහ 21 වැනි සියවසේ තාක්ෂණික ව්‍යවසායකයා, Facebook/Meta හි නිර්මාතෘ මාර්ක් සකර්බර්ග්, අපගේ විශ්වයේ ඇති මූලිකම නීති දෙක පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර, මැවීමේදීද බයිබලය වාර්තා කරන දේ වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට උපකාර කරයි. ජේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා පිළිබඳ අවබෝධයක් ලෙස. අපි මුලින්ම අයින්ස්ටයින්ගේ සහ සකර්බර්ග්ගේ ජයග්‍රහණ සාරාංශ කිරීමෙන් මෙය ගවේෂණය කරන්නෙමු.
අයින්ස්ටයින්: 20 වැනි සියවසේ ස්කන්ධ ශක්තිය
යුදෙව් ජර්මානු ජාතික ඇල්බට් අයින්ස්ටයින් (1879-1955) සාපේක්ෂතාවාදය ඉදිරිපත් කිරීම නිසා අපි දනිමු . පළමු ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර ජර්මනියේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ අධ්‍යාපනය ලැබූ අයින්ස්ටයින් ගණිතය සහ භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ විශිෂ්ට දස්කම් දැක්වීය. ස්විට්සර්ලන්ත පේටන්ට් කාර්යාලයක සේවය කරමින්, ඔහු 1905 දී ඔහුගේ සාපේක්ෂතා න්‍යාය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය අමුතු භෞතික සිදුවීම් පුරෝකථනය කළේය. 1919 දී සූර්යග්‍රහණයකදී තාරකාවක් වටා ආලෝකය නැමීම නිරීක්ෂණය කළ එඩිංටන් අයින්ස්ටයින්ගේ න්‍යාය සත්‍යාපනය කළේය. මෙම තහවුරු කිරීම අයින්ස්ටයින් ලෝක ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ අතර ඔහුට 1921 නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී.
අයින්ස්ටයින්ගේ සාපේක්ෂතාවාදයේ ( E= mc 2 ) න්‍යායේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ස්කන්ධය සහ ශක්තිය එකිනෙකට හුවමාරු කළ හැකි බව හෙළි කරයි. විශාල ශක්තියක් ලබා ගැනීම සඳහා ස්කන්ධය අහිමි විය හැකිය. නමුත් ස්කන්ධ-ශක්තිය හුවමාරු කළ හැකි වුවද, ස්කන්ධ-ශක්තිය නිර්මාණය කරන ස්වභාවික ක්‍රියාවලියක් විද්‍යාව විසින් සොයාගෙන නොමැත. භෞතික විද්‍යාවේ වඩාත්ම සත්‍යාපනය කරන ලද සහ නිරීක්ෂණය කරන ලද නියමය වන තාප ගති විද්‍යාවේ පළමු නියමය ( හෝ ස්කන්ධ බලශක්ති සංරක්ෂණ නීතිය) ස්කන්ධ ශක්තිය නිර්මාණය කළ නොහැකි බව පවසයි. ශක්තිය විවිධ ආකාරයේ ශක්තියක් (චාලක, තාප, විද්යුත් ආදිය) හෝ ස්කන්ධය බවට පරිවර්තනය කළ හැකි නමුත් නව ස්කන්ධ ශක්තියක් නිර්මාණය කළ නොහැක. ශක්තිය තරංග ලෙස ප්‍රචාරණය කළ හැක, සූර්යයාගේ ශක්තිය පෘථිවියට ළඟා වන්නේ මේ ආකාරයටයි.
සකර්බර්ග්: 21 වන සියවසේ තොරතුරු
අයින්ස්ටයින් පළමු නීතිය පිළිබඳව අපට අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. ෆේස්බුක් සමඟ සකර්බර්ග්ගේ සාර්ථකත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ එහි සහචර නීතිය – තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමයේ පැතිරීමයි. 1984 දී උපත ලද සහ යුදෙව් සම්භවයක් ඇති මාර්ක් සකර්බර්ග්ගේ සාර්ථකත්වය, 21 වැනි සියවසේ ප්‍රකෝටිපති තොරතුරු තාක්ෂණ ව්‍යවසායකයන්ගෙන් වඩාත් කැපී පෙනෙන අයෙකු ලෙස ස්කන්ධ බලශක්ති නොවන මූලද්‍රව්‍යයක මූලික යථාර්ථය නිදර්ශනය කරයි: තොරතුරු. තොරතුරු ස්කන්ධ ශක්තිය නොවන නිසාත් භෞතිකව හඳුනාගත නොහැකි නිසාත් බොහෝ දෙනෙක් තොරතුරු සැබෑ ලෙස නොසිතති. තවත් අය උපකල්පනය කරන්නේ වාසනාවන්ත සිදුවීම් දාමයකින් පසුව තොරතුරු මතු වන බවයි. නූතන සංස්කෘතිය තුළ ඉතා ප්‍රබල ලෙස ප්‍රවර්ධනය කරන ලද විශ්වය පිළිබඳ ඩාවින්ගේ දෘෂ්ටියේ මුල්ගල මෙයයි.
මෙම ලෝක දර්ශනයේ උපකල්පන විමර්ශනය කිරීම මෙහි අපගේ විෂය පථයට ඔබ්බෙන් වන නමුත් මෑත දශක කිහිපය තුළ බිහි වූ මාර්ක් සකර්බර්ග් වැනි බහු-බිලියනපතියන් සියල්ල ගැන විනාඩියකට සලකා බලන්න. ඔවුන් ප්‍රකෝටිපතියන් බවට පත් වූයේ ඔවුන් තොරතුරුවල යථාර්ථය හඳුනාගෙන අපි දැන් භාවිතා කරන දක්ෂ තොරතුරු පද්ධති ගොඩනඟා ගත් බැවිනි. බුද්ධිය තොරතුරු ඇති කරයි, වාසනාව නොවේ. සකර්බර්ග් සහ ඔහු වැනි අනෙකුත් අයගේ සාර්ථකත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම නව කර්මාන්තයක් – තොරතුරු තාක්ෂණය නිර්මාණය කර ඇත. ඔවුන් කළ දේ ඉටු කර ඇත්තේ ස්වල්ප දෙනෙකි යන කාරණයෙන් පෙන්නුම් කළ යුත්තේ තොරතුරු හුදෙක් වාසනාවෙන් මතු නොවන බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, තාප ගති විද්‍යාවේ දෙවන නියමය හෙළි කරන්නේ ස්වභාවික ලෝකය ස්වභාවික බලශක්ති ප්‍රතික්‍රියා වලට පමණක් බව සහ ප්‍රතික්‍රියා වල තොරතුරු නැති වන බවයි . නමුත් ස්වාභාවික ලෝකයේ ස්කන්ධ ශක්තිය (ඩීඑන්ඒ, ප්‍රෝටීන, ප්‍රභාසංස්ලේෂණය, ඒටීපී සංස්ලේෂණය යනාදිය) භාවිතා කරන බව අප දකින අතිශය සංකීර්ණ තොරතුරු සියල්ල පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
ආරම්භයේ දී ස්කන්ධ බලශක්ති සහ තොරතුරු
මැවීම පිළිබඳ බයිබලයේ වාර්තාවෙන් කදිම පිළිතුරක් ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේ කතා කිරීමෙන් මැවීම සිදු වූ බව බයිබලය වාර්තා කරයි. කතා කිරීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම තරංග මගින් සම්ප්‍රේෂණය වන තොරතුරු සහ ශක්තිය ඇතුළත් වේ. තරංග මගින් ගෙන යන තොරතුරු ලස්සන සංගීතයක්, උපදෙස් මාලාවක් හෝ යමෙකු යැවීමට කැමති ඕනෑම පණිවිඩයක් විය හැකිය.
දෙවියන්වහන්සේ ‘කතා කළ’ බවත් එමගින් තොරතුරු සහ ශක්තිය තරංග ලෙස ප්‍රචාරණය කළ බවත් බයිබලය වාර්තා කරයි. මෙය අද අප දකින සංකීර්ණ විශ්වය තුළට ස්කන්ධ හා ශක්තිය ඇණවුම් කිරීමට හේතු විය. මෙය සිදු වූයේ ‘දෙවියන්ගේ ආත්මය’ ස්කන්ධය මත සැරිසැරීම හෝ කම්පනය වීම නිසාය. කම්පනය යනු ශක්තියේ ආකාරයක් වන අතර ශබ්දයේ සාරය ද වේ. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් වාර්තාව කියවන්න.
නිර්මාණ ගිණුම: නිර්මාණකරු කතා කරයි
පටන්ගැන්මෙහිදී දෙවියන්වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මැවූසේක. 2 පොළොව වනාහි පාළුව හිස්ව තිබුණාය; ගැඹුර පිට අන්ධකාරය විය. දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මය ජලමතුයෙහි හැසිරෙමින් සිටිසේක.
3 දෙවියන්වහන්සේ: “එළිය වේවයි කීසේක;” එවිට එළිය විය. 4 එළිය යහපත් බව දෙවියන්වහන්සේ දුටුසේක. දෙවියන්වහන්සේ අන්ධකාරයෙන් එළිය වෙන්කොට 5 එළියට “දවාලය” කියාද අන්ධකාරයට “රාත්‍රියය” කියාද නම් තැබූසේක. සවස විය, උදය විය, ඒ එක දවසක්ය.
6 දෙවියන්වහන්සේ: “ජල මධ්‍යයෙහි අවකාශයක් වේවා, එය කරණකොටගෙන ජලය ජලයෙන් වෙන්වේවයි කීසේක”. 7 දෙවියන්වහන්සේ අවකාශය සාදා අවකාශයට උඩින් තිබුණු ජලයෙන් අවකාශයට යටින් තිබුණු ජලය වෙන්කළසේක; ඒ එසේ විය. 8දෙවියන්වහන්සේ අවකාශයට “අහසය” කියා නම් තැබූසේක. සවස විය, උදය විය, ඒ දෙවෙනි දවසක්ය.
9 දෙවියන්වහන්සේ: “අහසට යටින් තිබෙන ජලය එක් තැනකට රැස් වේවා, වියළි බිම පෙනේවයි කීසේක”. ඒ එසේ විය. 10 දෙවියන්වහන්සේ: වියළි බිමට “පොළොවය” කියාද රැස්වූ ජලයට “මුහුදය” කියාද නම් තැබූසේක. දෙවියන්වහන්සේ ඒ යහපත් බව දුටුසේක.
11 දෙවියන්වහන්සේ: “පොළොව වනාහි තෘණද බීජ උපදවන පලාද ඒ ඒ වර්ග ලෙස ඵල දරන බීජ සහිත ඵල වෘක්ෂද පොළොව පිට හටගන්වාවයි කීසේක. “ඒ එසේ විය. 12 තෘණද ඒ ඒ වර්ග ලෙස බීජ උපදවන පලාද ඒ ඒ වර්ග ලෙස බීජ සහිත ඵලදරන වෘක්ෂද පොළොවෙන් හටගත්තේය. දෙවියන්වහන්සේ ඒ යහපත් බව දුටුසේක. 13 සවස විය, උදය විය, ඒ තුන්වෙනි දවසක්ය.
14 දෙවියන්වහන්සේ: “රාත්‍රියෙන් දවාල වෙන් කිරීමට අහස්තලයෙහි ආලෝකයෝ වෙත්වා, ඒවා ලකුණු පිණිසද සෘතු පිණිසද දවස් පිණිසද අවුරුදු පිණිසද වෙත්වා, 15 පොළොවට එළිය දීමට ඒවා අහස්තලයෙහි ආලෝකයන් පිණිස වෙත්වයි කීසේක”. ඒ එසේ විය. 16 දෙවියන්වහන්සේ මහත් ආලෝක දෙක සෑදූසේක; වඩා මහත් ආලෝකය දිවාභාගය කෙරෙහි අධිපතිකම්කරන පිණිසය, කුඩා ආලෝකය රාත්‍රි භාගය කෙරෙහි අධිපතිකම් කරන පිණිසය. උන්වහන්සේ තාරකාද සෑදූසේක. 17 පොළොවට එළිය දෙන පිණිසත් දවාල කෙරෙහිද රාත්‍රිය කෙරෙහිද අධිපතිකම් කරන පිණිසත් 18 අන්ධකාරයෙන් එළිය වෙන්කරන පිණිසත් දෙවියන්වහන්සේ ඒවා අහස්තලයෙහි තැබූසේක. දෙවියන්වහන්සේ ඒ යහපත් බව දුටුසේක. 19 සවස විය, උදය විය, ඒ සතරවෙනි දවසක්ය.
20 දෙවියන්වහන්සේ: “ජලය වනාහි එහි හැසිරෙන ජීවමාන සත්වයන් බොහෝකොට හටගන්වාවා, පක්ෂීහු පොළොවට උඩින් ආකාශ කුක්ෂියෙහි පියාසරකෙරෙත්වායි කීසේක.”21 තවද දෙවියන්වහන්සේ ඉතා මහත් ජලචර සත්වයන්ද ඒ ඒ වර්ගලෙස ජලයෙහි බොහෝසෙයින් හටගත්තාවූ එහි හැසිරෙන පණ ඇති සියලු සත්වයන්ද ඒ ඒ වර්ග ලෙස පියාපත් ඇති සියලු පක්ෂීන්ද මැවූසේක. 22 දෙවියන්වහන්සේ ඒ යහපත් බව දුටුසේක. දෙවියන්වහන්සේ උන්ට ආශීර්වාදකොට: “ඔබ සැම සඵලව බෝවෙමින් මුහුදු ජලය පුරා පැතිර සිටිව්, පක්ෂීහුද පොළොවෙහි බෝවෙත්වයි කීසේක. “23 සවස විය, උදය විය, ඒ පස්වෙනි දවසක්ය.
24 දෙවියන්වහන්සේ: “පොළොව වනාහි ඒ ඒ වර්ග ලෙස තිරිසනුන්ද බඩගා යන ජාතීන්ද පොළොවේ මෘගයන්ද යන ජීවමාන සත්වයන් ඒ ඒ වර්ග ලෙස හටගන්වාවයි කීසේක”. ඒ එසේ විය. 25 දෙවියන්වහන්සේ ඒ ඒ වර්ග ලෙස පොළොවේ මෘගයන්ද ඒ ඒ වර්ග ලෙස සිව්පාවුන්ද ඒ ඒ වර්ග ලෙස භූමියෙහි බඩගා යන සියලු සතුන්ද සෑදූසේක. දෙවියන්වහන්සේ ඒ යහපත් බව දුටුසේක.
Genesis 1:1-25
දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා මැවූයේ ‘දෙවිගේ ස්වරූපයෙන්’ අපට මැවුම්කරුව පිළිබිඹු කිරීමට හැකි වන පරිදි බව බයිබලය විස්තර කරයි . නමුත් අපගේ ප්‍රතිබිම්බය සීමා වී ඇත්තේ ස්වභාවධර්මයට කතා කිරීමෙන් පමණක් අපට අණ කළ නොහැකි බැවිනි.
යේසුස්ද එලෙසම ‘කතා කරයි’
නමුත් යේසුස් මෙය කළේ, ඉගැන්වීමට සහ සුව කිරීමට වඩා ඔබ්බට කතා කිරීමට අධිකාරියක් ඇති බව පෙන්නුම් කරමිනි . ඔහු එසේ කළේ දෙවියන් වහන්සේ විශ්වය පිහිටුවීම සඳහා තොරතුරු සහ ශක්තිය කතා කළ මැවුම් වාර්තාවෙන් අපට ඔහුව තේරුම් ගැනීමට හැකි වන පරිදි ය. මෙම සිද්ධීන් ශුභාරංචි වාර්තා කරන ආකාරය අපි දකිමු
22 තවද ඒ දවස්වලින් එකකදී උන්වහන්සේ තමන් ගෝලයන් සමඟ ඔරුවකට නැගී: “අපි විලෙන් එගොඩ යමුයයි” ඔවුන්ට කීසේක. එවිට ඔව්හු ඔරුව දියත්කළෝය. 23 ඔවුන් යාත්‍රාකරද්දී උන්වහන්සේ නිදාගත්සේක. එකල මහත් කුණාටු හුළඟක් විලට පහත්වී ඒ පිට හැමුවේය; ඔරුවට වතුර පිරෙමින් ඔව්හු අන්තරායට පැමින්නෝය.
24 ඔව්හු උන්වහන්සේ ළඟට ඇවිත් උන්වහන්සේ පුබුදුවා: “ආචාරිනි, ආචාරිනි, අපි විනාශවෙනවායයි කීවෝය”.
උන්වහන්සේ පිබිද, හුළඟටත් චණ්ඩ රැළගැසීමටත් සැරකළසේක. එකල ඒවා නැවතී නිශ්චලයක් විය.25 “නුඹලාගේ ඇදහිල්ල කොයිදැයි” උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කීසේක.
ඔව්හු භයව විස්මපත්වෙමින්: “මුන්වහන්සේ කවුද? හුළඟටත් වතුරටත් අණකරන විට ඒවා පවා උන්වහන්සේට කීකරුවෙතියි” කියා ඔවුනොවුන් කථාකළෝය.
යේසුස්ගේ වචනය සුළඟට සහ රළවලට පවා අණ කළේය! ගෝලයන් බියෙන් පිරී සිටීම පුදුමයක් නොවේ.
… ස්කන්ධ ශක්තිය නිර්මාණය කිරීම
තවත් අවස්ථාවක ඔහු දහස් ගණනක් සමඟ සමාන බලයක් පෙන්වීය. මෙවර ඔහු සුළඟට සහ රැල්ලට අණ කළේ නැත – නමුත් ආහාර.
ඉන්පසු යේසුස්වහන්සේ ගලීලයේ මුහුද වන තිබේරියස් මුහුදෙන් එගොඩට ගියසේක. 2 මහත් සමූහයක් උන්වහන්සේ අනුව ගියෝය, මක්නිසාද රෝගීන් කෙරෙහි උන්වහන්සේ විසින් දැක්වූ ලකුණු ඔව්හු දුටුවෝය. 3 යේසුස්වහන්සේ කන්දට නැගී තමන් ගෝලයන් සමඟ එහි වැඩහුන්සේක. 4 යුදෙව්වරුන්ගේ මංගල්‍යය වූ පාස්කුව ළංව තිබුණේය.
5 යේසුස්වහන්සේ ඇස් ඔසවා තමන් ළඟට මහත් සමූහයක් එන බව දැක: “මොවුන්ට කන්ට දෙන්ට අපි කොතැනින් රොටි මිලේට ගනිමුදැයි” පිලිප්ගෙන් ඇසූසේක. 6 තමන් කරන්ට යන්නේ කිමෙක්ද කියා තමන්ම දැනගෙන, ඔහු සෝදිසිකරන පිණිස මෙසේ කීසේක.
7 පිලිප් උන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: “එකිනෙකාට ටික ටිකවත් ලැබෙන පිණිස මසු දෙසියයක රොටිත් ඔවුන්ට මදියයි කීවේය.”
8 උන්වහන්සේගේ ගෝලයන්ගෙන් එක්කෙනෙක්වූ සීමොන් පේතෘස්ගේ සහෝදරවූ අන්දෘ උන්වහන්සේට කථාකොට:
9 “යව රොටි පහක්ද කුඩා මසුන් දෙදෙනෙක්ද ඇති ළමයෙක් මෙහි සිටියි. නුමුත් මෙපමණ දෙනෙකුට ඒවා මොකක්දැයි කීවේය.”
10 “මනුෂ්‍යයන් හිඳුවන්නැයි” යේසුස්වහන්සේ කීසේක. එතැන්හි බොහෝ තණකොළ තිබුණේය. මෙසේ ගණන් වශයෙන් පන්දහසක් පමණ පුරුෂයෝ හිඳගත්තෝය. 11 එවිට යේසුස්වහන්සේ රොටි ගෙන, ස්තුතිකොට, ඉඳගෙන උන්නවුන්ට බෙදාදුන්සේක; එසේම මසුන්ගෙන්ද ඔවුන්ට කැමති පමණ දුන්සේක.
12 ඔවුන් තෘප්තියට පැමිණි කල: “කිසිවක් නැති නොවන පිණිස ඉතිරිවූ කැබෙලි එකතුකරන්නැයි උන්වහන්සේ තමන් ගෝලයන්ට කීසේක”. 13 මෙසේ මනුෂ්‍යයන් කාලා යව රොටි පහෙන් ඉතිරිවූ කැබෙලි එකතුකොට පැස් දොළොසක් පුරවාගත්තෝය.
14 එබැවින් ඒ මනුෂ්‍යයෝ උන්වහන්සේ විසින් කළාවූ මේ හාස්කම දැක: “සැබෑවටම මුන්වහන්සේ ලෝකයට එන්නාවූ අනාගතවක්තෘමයයි කීවෝය”. 15 එබැවින් රජකමට පත්කරගන්නා පිණිස තමන්වහන්සේ බලාත්කාරයෙන් අල්ලාගන්ට ඔවුන් එන බව යේසුස්වහන්සේ දැන, නැවත තනියම කන්දට ගියසේක.
John 6: 1-15
එයින් අදහස් කළේ කුමක්ද?
ස්කන්ධයක් නිර්මාණය කිරීමේදී ජේසුස් වහන්සේ ස්කන්ධ ශක්තිය සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ මැවීමේදී කළ විධානයම ප්‍රදර්ශනය කරයි. යේසුස්ට කතා කිරීමෙන් ආහාර වැඩි කළ හැකි බව මිනිසුන් දුටු විට ඔහු අද්විතීය බව ඔවුහු දැන සිටියහ. නමුත් එයින් අදහස් කළේ කුමක්ද? යේසුස් ඔහුගේ වචනවල බලය පැහැදිලි කරමින් පසුව මෙය විස්තර කළේය
63 ජීවත්කරන්නේ ආත්මයය; මාංසයෙන් කිසි ප්‍රයෝජනයක් නැත. මා නුඹලාට කී වචන ආත්මයද ජීවනයද වෙයි.
John 6: 1-15
සහ
57 ජීවමාන පියාණන්වහන්සේ මා එවුවාක්මෙන්ද මා පියාණන්වහන්සේ නිසා ජීවත්වන්නාක්මෙන්ද මාගෙන් යැපෙන තැනැත්තේ මා නිසා ජීවත්වන්නේය.
John 6:57
ජේසුස් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ විශ්වයේ පැවැත්ම ගැන කතා කළ තුන් වැදෑරුම් මැවුම්කරු (පියා, වචනය, ආත්මය) මාංශයෙන් මූර්තිමත් කරන බවයි. ඔහු මිනිස් ස්වරූපයෙන් ජීවමාන මැවුම්කරු විය. සුළඟ, තරංගය සහ පදාර්ථය කෙරෙහි ඔහුගේ බලය කථා කිරීමෙන් ඔහු පෙන්නුම් කළේය .
අපේ මනසින් සලකා බලමින්…
අද මිනිසුන් බොහෝ විට බයිබලය නිර්මාණය කිරීමේ වාර්තාව සරල මිනිසුන්ගේ පුරාණ මිථ්‍යාවන් ලෙස තේරුම් ගනී. නමුත් තොරතුරු සහ ශක්තිය තරංග ලෙස ප්‍රචාරණය වන ආකාරය පිළිබඳ අපගේ නවතම අවබෝධය සමඟ මෙම ගිණුම මනාව සමපාත වේ. ‘දෙවියන් වහන්සේ කීවේය…’ යනුවෙන් පුනරුච්චාරණය කරන විට අලංකාර විස්තරය සංකීර්ණ නොවී පවතී. එබැවින් සරල විද්‍යාත්මක නොවන අය එය තේරුම් ගත්හ. නමුත් 21 වැනි සියවසේ ස්කන්ධ ශක්තිය සහ තොරතුරු අවබෝධය අනුව එහි අපට සැබෑ අර්ථයක් ඇත .
අයින්ස්ටයින් සහ සකර්බර්ග් විසින් නිදර්ශනය කරන ලද යථාර්ථය (ස්කන්ධ ශක්තිය සහ තොරතුරු) සම්පාදනය කරන මූලික අංග තේරුම් ගැනීමට සහ අදාළ කර ගැනීමට යුදෙව්වන් මානව වර්ගයාගේ ප්‍රගතිය මෙහෙයවා ඇත.
සමහරු මෙම යුදෙව් නායකත්වයට බිය වන අතර යුදෙව්වන් කෙරෙහි යුදෙව් විරෝධී බියක් පතුරුවා හරිති. නමුත් මෙම දියුණුව සියලු මිනිසුන්ට ආශීර්වාද කර පොහොසත් කර ඇති බැවින් යුදෙව් නායකත්වය සඳහා වඩා හොඳ පැහැදිලි කිරීමක් ආබ්‍රහම්ට ආශීර්වාද කිරීමේ පොරොන්දුවෙන් පැමිණේ.
ශුභාරංචි මගින් යේසුස් වහන්සේව යුදෙව් ජනයාගේ ආරුක්කු වර්ගය ලෙස ඉදිරිපත් කරයි (මෙම නිගමනය මෙයින් පැමිණේ ). එබැවින් ඔහු ස්කන්ධ ශක්තිය සහ තොරතුරු කෙරෙහි ද සිය අවධානය යොමු කළේය. නමුත් ඔහු එසේ කළේ හුදෙක් අවබෝධය සඳහා නොව ස්වයංක්‍රීය පාලනය සහ විධානයෙනි. එසේ කිරීමෙන් ඔහු අපගේ ලෝකය පැවැත්මට මුලින් ‘කතා කළ’ නියෝජිතයා බව ඔහුගේ ප්‍රකාශය ඔප්පු කළේය. ඔහු සිය විලාසිතා සතිය තුළ කරන දෙයින් නිර්මාණ සතියේ සිදුවීම් අසමසම ලෙස පිළිබිඹු කරන්නේ කෙසේදැයි පසුව අපි බලමු .
සහ හදවත්
යේසුස්ගේ ගෝලයන්ට මෙය තේරුම් ගැනීමට අමාරු විය. 5000 දෙනෙකුට ආහාර දීමෙන් පසු එය මෙසේ වාර්තා කරයි.
45 එකෙණෙහිම උන්වහන්සේ සමූහයා යවන අතර, තමන්ට පළමුවෙන් ඔරුවට නැගී බෙත්සයිදාවට එගොඩට යන්ට තමන්ගේ ගෝලයන්ට සැලැස්සූසේක. 46 උන්වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් වෙන්වූ පසු, යාච්ඤාකරන පිණිස කන්දට ගියසේක.
Distant Shores Media/Sweet Publishing , CC BY-SA 3.0 , via Wikimedia Commons
.jpg){kind=link}
47 සවස්වූ කල ඔරුව මුහුද මැද තිබුණේය, උන්වහන්සේ වනාහි තනියම ගොඩ සිටිසේක. 48 සුළඟ ඔවුන්ට විරුද්ධව තිබුණු බැවින් ඔවුන් ඔරුව පැදීමෙන් හිරිහැර විඳිනවා උන්වහන්සේ දැක, රෑ සතරවෙනි යාමය පමණේදී ඔවුන් වෙතට මුහුද පිට පයින් යමින්, ඔවුන් පසුකර යන්ට හැදූසේක. 49 ඔව්හු උන්වහන්සේ මුහුද පිට පයින් යනවා දැක, අවතාරයකැයි සිතා මොරගැසූහ. 50 මක්නිසාද සියල්ලෝම උන්වහන්සේ දැක කැලඹුණෝය.
නුමුත් උන්වහන්සේ එකෙණෙහිම ඔවුන් සමඟ කථාකොට: “ධෛර්යවත්ව සිටින්න. මමය; භය නොවෙන්නැයි කියා”,51 ඔවුන් වෙතට ගොස් ඔරුවට නැගුණුසේක; එකල සුළඟ නැවතුණේය. ඔව්හු තමුන් තුළ අතිශයින් විස්මපත්වූවෝය; 52 මක්නිසාද ඔවුන්ගේ සිත් දැඩිව තිබුණු බැවින් රොටි පිළිබඳ කාරණය ඔව්හු තේරුම් නොගත්තෝය.
53 ඔව්හු එගොඩ ගෙන්නෙසරෙත් රටට පැමිණ ඔරුව වෙරළේ බැන්දෝය. 54 ඔවුන් ඔරුවෙන් බැස්ස කෙණෙහිම මිනිස්සු උන්වහන්සේ හැඳින, 55 එහි වටකර රට මුළුල්ලේ දුවගොස්, උන්වහන්සේ සිටින බව ඇසූ ඇසූ තැන්වලට රෝගාතුරයන් යහන් පිටින් උසුලා ගෙනෙන්ට පටන්ගත්තෝය. 56 යම්කිසි ගමකට හෝ නුවරකට හෝ ජනපදයකට හෝ උන්වහන්සේ ඇතුල්වූසේක්ද, එතැන්හි ඔව්හු රෝගාතුරයන් කඩපිල්වල තබා, ඔවුන්ට උන්වහන්සේගේ සළුවේ දාවල්ලට පමණවත් අතගසන්ට ඉඩදෙන ලෙස උන්වහන්සේගෙන් ඉල්ලුවෝය. අතගැසූ සියල්ලන්ටම සුවය ලැබුණේය.
Mark 6:45-56
අපේ දැඩි හදවත්
ගෝලයන්ට ‘තේරුණේ නැහැ’ කියලා කියනවා. නොතේරීමට හේතුව ඔවුන් බුද්ධිමත් නොවීම නොවේ; ඒ සිදුවූයේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදැක්කා නිසා නොවේ. ඔවුන් නරක ගෝලයන් වූ නිසා නොවේ; ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළ නිසාද නොවේ. ඔවුන්ගේ ‘හිත් දැඩි වී’ ඇති බව එහි සඳහන් වේ . අපගේම දැඩි හදවත් ආත්මික සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් අපව වළක්වයි.
ඔහුගේ කාලයේ සිටි මිනිසුන් යේසුස් ගැන බෙදී සිටීමට මූලික හේතුව මෙයයි. බුද්ධිමය වශයෙන් තේරුම් ගැනීමට වඩා අපගේ හදවත් වලින් මුරණ්ඩුකම ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය වේ.
යොහන්ගේ සූදානම් කිරීමේ කාර්යය ඉතා වැදගත් වූයේ ඒ නිසයි . තම පාපය සඟවනවා වෙනුවට පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් පසුතැවිලි වන ලෙස ඔහු මිනිසුන්ට ආරාධනා කළේය. යේසුස්ගේ ගෝලයන්ටත් පසුතැවිලි වී පාපොච්චාරණය කිරීමට තරම් දැඩි හදවත් තිබුණා නම්, ඔබටත් මටත් කොපමණ ඇතිද?
ඉතින් මොනවා කරන්නද?
හදවත මෘදු කිරීමට සහ අවබෝධය ලබා ගැනීමට පාපොච්චාරණය
ගීතාවලිය අනුව මෙම පාපොච්චාරණය සදහා යාච්ඤා කිරීම ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනී ගියේය. සමහරවිට මෙය මෙනෙහි කිරීම හෝ සජ්ඣායනා කිරීම ඔබේ හදවතේ ද ක්‍රියා කරයි.
දෙවියන්වහන්ස, ඔබගේ කරුණා ගුණය ලෙස මට දයාවුව මැනව. ඔබගේ අධික දයාබරකම ලෙස මාගේ අපරාධ මැකුව මැනව.
2 මාගේ අයුතුකමින් මා සම්පූර්ණයෙන්ම සේදුව මැනව, මාගේ පාපයෙන් මා පිරිසිදුකළ මැනව.
3 මක්නිසාද මාගේ අපරාධ මම ඒත්තු ගනිමි. මාගේ පාපයද නිතරම මා ඉදිරියෙහිය.4 ඔබට විරුද්ධව, ඔබට පමණක්ම විරුද්ධව, පව්කෙළෙමි, ඔබගේ ඇස් හමුයෙහි නපුරුව තිබෙන දේ කෙළෙමි. එබැවින් ඔබ කථාකරන කල සාධාරණසේක, විනිශ්චයකරන කල ඔබ ශුද්ධසේක.
10 දෙවියන්වහන්ස, පවිත්‍ර සිතක් මා තුළ මැවුව මැනව; ස්ථීර ආත්මයක් මා තුළෙහි අලුතෙන් සෑදුව මැනව. 11 ඔබ ඉදිරියෙන් මා බැහැර නොකළ මැනව; ඔබගේ ශුද්ධාත්මය මාගෙන් පහ නොකළ මැනව. 12 ඔබගේ ගැළවීමේ ප්‍රීතිය මට නැවත දුන මැනව. නිදහස් ආත්මයකින් මා දැරුව මැනව.
Psalm 51: 1-4, 10-12
ජීවමාන වචනය ලෙස, යේසුස් වහන්සේ මාංසයෙන් දෙවියන් වහන්සේ හෙළිදරව් කරන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගැනීමට අපට මෙම පසුතැවිල්ල අවශ්‍ය වේ.
ඔහු පැමිණියේ දේශපාලන ව්‍යායාමයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට අනුව ‘දෙවියන්ගේ රාජ්‍යය’ විවෘත කිරීමටය. මෙය කාල් මාක්ස් විසින් විදහා දක්වන ලද යුදෙව්වන් මඟ පෙන්වූ තවත් වසමකි. මිනිසුන්ගේ රාජධානි හා සසඳන විට ‘දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය’ දෙස බැලීමට අපි ඔහුව අපගේ කාචය ලෙස භාවිතා කරමු – ඊළඟ .