මහා නාග-මකරාට මුහුණ දීම: ඉතිහාසයේ ආරම්භය, නමුත් එහි අවසානය දෙස බලයි

සර්පයා නොහොත් නාගයා ආසියානු ජනප්‍රවාද, කලාව සහ මිථ්‍යා කථා තුළ ගැඹුරින් මුල් බැස ගෙන ඇත. එය මිථ්‍යා කථා වල සර්පයා සමග බොහෝ සමානකම් ඇති මකරා සමඟ තරඟ කරයි. ආසියාතික පුරාවෘත්තවල මෙන්ම හෙබ්‍රෙව් ලියවිලිවලද නාගයා සහ මකරා කාණ්ඩ කර ඇත. හෙබ්‍රෙව් ශුද්ධ ලියවිලිවල සර්පයා/මකරා සහ මැවුම්කාර දෙවියන් අතර මානව ඉතිහාසය උදාවන විට ගැටුමක් ද වාර්තා වේ. අපි මේ සියල්ල දෙස බලමු, මෙය ඉතිහාසයට සහ අද අපේ ජීවිතයට බලපා ඇත්තේ කෙසේද?

ආසියාවේ නිරූපිත නාගයන් සහ මකරුන්

විවිධ ආසියාතික රටවල් නාගයන් හෝ සර්පයන් වෙනස් ලෙස නිරූපණය කරයි, නමුත් ඔවුන් සෑම විටම විස්තර කර නිරූපණය කර ඇත්තේ බලවත් හා දක්ෂ ලෙස ය. නාගයන් ජලය හා සම්බන්ධ වන අතර සාම්ප්‍රදායිකව භූගත ගුහාවල හෝ සිදුරුවල ජීවත් වන බවට විශ්වාස කෙරේ. මෙම භූමිකාව නිසා ඔවුන් පාතාල ලෝකයට (පාතාල හෝ නාග-ලෝක) සම්බන්ධ වේ. බෞද්ධ පුරාවෘත්තයන් නාගයන් නාග-ලෝකයට පවරන්නේ ශක්‍ර  ( සංස්කෘත : ශක්‍ර;  පාලි : සක්), ත්‍රායස්ත්‍රීෂ දෙව්ලොව පාලකයා   ඔවුන්ව පරාජය කළ බැවිනි.

නාගස් මෙන්ම මකරුන්ද ජලය හා සම්බන්ධයි. ආසියානු චිත්‍ර සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය කරන්නේ කකුල් හතරක් සහිත දිගු, රැලි සහිත සහ සර්පයෙකු වැනි ශරීරයක් ඇති මකරුන්ය. මකරා යනු බලයේ, ශක්තියේ සහ වාසනාවේ සංකේතයක් වන අතර එය සුදුසු පුද්ගලයින් සඳහා වේ. Yangshao මකර ප්‍රතිමාව සොයාගැනීමෙන් සනාථ වන්නේ ආසියානු සංස්කෘතියේ මකරුන් වසර දහස් ගණනකට පෙර සිට පැවත එන බවයි.

බයිබලයේ ඇති නාග-මකරා

9 මුළු ලෝකයා රවටන්නා වන යක්ෂයාය, සාතන්යයි කියනලද මහා සර්පයා නමැති ඒ පුරාණ සර්පයා පහතට හෙළනු ලැබුවේය; ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබුවේය. ඔහුගේ දූතයෝද ඔහු සමඟ හෙළනු ලැබුවෝය.

Revelation 12:9

උද්‍යානයේ විමුක්ති පොරොන්දුව

මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ අනිත්‍ය චක්‍රයක් සකසන ගැටුමේදී, ඔහු සර්පයාට මුහුණ දෙයි. බයිබලය එය මෙසේ වාර්තා කරයි.

14 එවිට ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේ සර්පයාට කථාකොට: “තා මේක කළ බැවින්, “සියලු තිරිසනුන්ටත් වනයේ සියලු සත්වයන්ටත් වඩා තෝ ශාප ලද්දෙක්ය; තෝ බඩගායමින් තාගේ ජීවිතයේ සියලු දවස්වලම ධූලි කන්නෙහිය.
15 මම තා සහ ස්ත්‍රිය අතරෙහිද තාගේ වංශය සහ ඇගේ වංශය අතරෙහිද සතුරුකම තබන්නෙමි; ඒ වංශය තාගේ හිස පොඩිකරන්නේය, තෝ ඔහුගේ විලුඹ පොඩිකරන්නෙහියයි කීසේක.“

Genesis  3:14-15

පළමුව මැවුම්කාර දෙවියන් සත්වයාටම ශාප කරයි (14 පදය). මෙය කුඩා පාද සහිත සර්පයන් ලෙස නිරූපණය කර ඇති මකරුන් සමඟ ආසියානු නිරූපකයෙහි සර්පයා සහ මකරා අතර සම්බන්ධය යෝජනා කරයි.

මහා ප්‍රහේලිකාවේ චරිත සහ ඔවුන්ගේ සබඳතා

15 පදයේ මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ යක්ෂයාට එරෙහිව ප්‍රහේලිකාවක් ඉදිරිපත් කරයි, එනම් සර්පයා සතු මහා ආත්මය. මේ ප්‍රහේලිකාව අපි සරලව පියවරෙන් පියවරට ගියොත් තේරුම් ගන්න පුළුවන්.

ප්‍රහේලිකාවේ විවිධ චරිත පහක් සඳහන් වන බව ඔබට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එය නියමිත වේලාවට බලා සිටින බව සලකන්න (අනාගත කාල සීමාව ‘විල්’ නැවත නැවත භාවිතා කිරීමත් සමඟ), එබැවින් අනාවැකිමය වේ. චරිත නම්:

1. ‘මම’ = මැවුම්කාර දෙවියන් (ඔහු කතා කරන බැවින්)
2. ‘ඔබ’ = සර්පයා (යක්ෂයා) (දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කරන බැවින්)
3. ‘කාන්තාව’
4. ‘ඔබේ දරුවන්’ = සර්පයාගේ පරම්පරාව
5. ‘ඇයගේ’ = ස්ත්‍රියගේ පරම්පරාව

මෙම ප්‍රහේලිකාව අනාගතයේදී මෙම චරිත එකිනෙක සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේදැයි පුරෝකථනය කරයි. ස්ත්‍රිය සහ සර්පයා අතර සහ ඔවුන්ගේ පරම්පරාව අතර ‘සතුරුකමක්’ ඇති වේ. සර්පයා සහ ස්ත්‍රියගේ පරම්පරාව අතර හුවමාරුවක් සිදුවනු ඇත. සර්පයා ස්ත්‍රියගේ හිස පොඩි කරන අතරම, සර්පයා ස්ත්‍රියගේ පරම්පරාවේ විලුඹට පහර දෙයි. පහත රූප සටහන මෙම සම්බන්ධතා පෙන්වයි:

දරුවන් අඩු කිරීම – ‘ඔහු’

මෙතෙක් අපි පාඨයෙන් සෘජුවම නිරීක්ෂණ සිදු කර ඇත. දැන් සමහර හේතු සහිත අඩු කිරීම් සඳහා. දෙවියන් වහන්සේ ස්ත්‍රියගෙන් පැවත එන අය ගැන සඳහන් කරන ආකාරය බලන්න.

15 මම තා සහ ස්ත්‍රිය අතරෙහිද තාගේ වංශය සහ ඇගේ වංශය අතරෙහිද සතුරුකම තබන්නෙමි; ඒ වංශය තාගේ හිස පොඩිකරන්නේය, තෝ ඔහුගේ විලුඹ පොඩිකරන්නෙහියයි කීසේක.

Genesis 3:15

ප්‍රහේලිකාවේ ස්ත්‍රියගේ ‘පැවතුම්’ ‘ඔහු’ සහ ‘ඔහුගේ’ ලෙස සඳහන් වන නිසා, මෙම පරම්පරාව තනි පිරිමි මිනිසෙක් බව අපි දනිමු. එය මිනිසෙකුට යොමු කරයි. ඒ සමඟ අපට හැකි සමහර අර්ථකථන ඉවත දැමිය හැකිය.

‘ඔහු’ ලෙසින් පැවත එන්නේ ‘ඇය’ නොවන නිසා කාන්තාවක් විය නොහැකියි. 

‘ඔහු’ වශයෙන්, පරම්පරාව ‘ඔවුන්’ නොවේ. මෙය මිනිසුන් කණ්ඩායමක් හෝ ජාතියක් හෝ කණ්ඩායමක් හෝ ජාතියක් පාලනය කරයි. ‘ඔවුන්’ දුඃඛ ශාපය විසඳනු ඇතැයි විවිධ කාලවලදී සහ විවිධ ආකාරයෙන් මිනිසුන් සිතුවා . නමුත් පරම්පරාව, ‘ඔහු’ වීම, ජාතියක් වේවා, හෝ හින්දු, බෞද්ධ, ක්‍රිස්තියානි හෝ මුස්ලිම් වැනි යම් ආගමක මිනිසුන් සමූහයක් නොවේ.

‘ඔහු’ වශයෙන්, සන්තානය ‘එය’ නොවේ. ඒ වෙනුවට පරම්පරාව පුද්ගලයෙකි.

‘ඔහු’ යන්නෙහි ඇඟවීම්

එයින් ඇති වන බලපෑම් ගැන මොහොතක් සිතන්න. ඉතිහාසය පුරාම දීප්තිමත්ම, බුද්ධිමත්ම සහ ප්‍රඥාවන්ත මිනිසුන් නව දර්ශන, දේශපාලන ක්‍රම, ආර්ථික ආකෘති සහ දියුණු තාක්ෂණයන් දියුණු කරමින් සිටිති. මුදල් පද්ධතිවල සංවර්ධනය, පසුගිය වසර දෙසීය තුළ වර්ධනය වූ නව තාක්ෂණයන්, වෛද්‍ය ජයග්‍රහණ සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ දියුණුව ගැන සිතන්න. මේ සියල්ල, හොඳ සහ සාදරයෙන් පිළිගත හැකි ඒවා වුවද, ‘එය’ හි විවිධ ස්වරූපයන් වේ. මිනිස් මනසේ දීප්තිමත්ම මිනිසුන් සෑම විටම පාහේ මිනිස් තත්වයට උපකාර කිරීම සඳහා නව සහ වඩා හොඳ ‘එය’ සොයමින් සිටිති. ගෞතම බුදුරදුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ඉගැන්වීම් මෙම විශාල දායකත්වයේ කොටසකි.

නමුත් මෙහිදී මෙම පොරොන්දුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දිශාවකට යොමු වේ. එය වඩා හොඳ ‘එය’ අපේක්ෂා කිරීම නොව, ‘ඔහු’ වේ. මේ ‘ඔහු’ යම් ආකාරයකින් ක්ලේශයන් ලෝකයට මුදා හරින ලද සර්පයා සමඟ අරගලය ගෙන යනු ඇත.

කාන්තාව සහ ‘ඔහු’

දෙවියන් වහන්සේ නොකියන දේ සැලකිල්ලට ගන්න. මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේ ‘ඔහු’ පුරුෂයෙකුගෙන් සහ ස්ත්‍රියකින් පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වී නැත. එමෙන්ම මිනිසාට වංශයක් ලැබෙන බවට ඔහු පොරොන්දු වන්නේද නැත. ප්‍රහේලිකාව සරලව පොරොන්දු වන්නේ කාන්තාවට ‘ඔහු’ දරුවෙකු සිටින බවයි. දෙවියන් වහන්සේ මෙය ප්‍රකාශ කරන්නේ මිනිසා පැටවුන් බිහි කිරීමෙහිලා කොටසක් ඉටු කරන බව නොසලකමිනි. විශේෂයෙන්ම පුරාණ ලෝකයේ පියවරුන් හරහා පමණක් පුත්‍රයින් පැමිණෙන බව අවධාරණය කරන විට මෙය ඉතා අසාමාන්‍ය වේ. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී, මිනිසෙකුගෙන් පැවත එන (‘ඔහු’) පිළිබඳ පොරොන්දුවක් නොමැත. එහි සඳහන් වන්නේ පිරිමියෙකු ගැන සඳහන් නොකර ස්ත්‍රියගෙන් පරම්පරාවක් එන බව පමණි.

ඉතිහාසයේ හෝ මිථ්‍යාමය වශයෙන් මෙතෙක් ජීවත් වූ සියලුම මිනිසුන් අතරින් මවක් සිටි නමුත් භෞතික පියෙකු නොමැති බවට ප්‍රකාශයක් පවා ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ එක් අයෙක් පමණි. නව ගිවිසුමේ (වසර දහස් ගණනකට පසුව ලියා ඇති) කන්‍යාවකගෙන් උපත ලැබූ බව ප්‍රකාශ කරන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මෙයයි , එබැවින් මවක් සිටින නමුත් මිනිස් පියෙකු නැත. ඉතිහාසයේ ආරම්භයේදීම ප්‍රහේලිකාව ජේසුස් වහන්සේ පුරෝකථනය කරන්නේ මෙහිද? මෙය ගැළපෙන්නේ පරම්පරාව ‘ඔහු’ මිස ‘ඇය’, ‘ඔවුන්’ හෝ ‘එය’ නොවන බව නිරීක්ෂණය කිරීම සමඟ ය. එම ඉදිරිදර්ශනය සමඟ, ප්‍රහේලිකාවේ සමහර කොටස් තැනට වැටේ.

‘ඔහුගේ විලුඹට පහර දෙන්න’??

සර්පයාගේ පරම්පරාව?

නමුත් ඔහුගේ අනෙක් සතුරා වන සාතන්ගෙන් පැවත එන මේ තැනැත්තා ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය සම්පූර්ණයෙන් සොයා ගැනීමට අපට ඉඩක් නොතිබුණද, පසුව එන බයිබල් පොත්වල පැමිණෙන පුද්ගලයෙකු ගැන පුරෝකථනය කරයි. මෙම විස්තරය සටහන් කරන්න:

¹අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක් රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම සහ අප උන් වහන්සේ වෙතරැස්වීම ගැන, සහෝදරවරුනි, අපි ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමු…
3 සහෝදරයෙනි, ඔබ සැම ගැන දෙවියන්වහන්සේට නිතරම ස්තුතිකරන්ට අපි බැඳී සිටිමුව. ඔබ සැමගේ ඇදහිල්ල අතිශයින් වැඩිවන නිසාත්, එකිනෙකා කෙරෙහි තිබෙන ඔබ සැම සියල්ලන්ගේ ප්‍රේමය අධිකව තිබෙන නිසාත් එසේ ස්තුතිකරන්ට යුතුය; 4 එබැවින් ඔබ සැමගේ සියලු පීඩාවලදීත් ඔබ සැම ඉවසන දුක්වලදීත් ඇත්තාවූ ඔබ සැමගේ ස්ථිරකමත් ඇදහිල්ලත් නිසා අපිම ඔබ සැම ගැන දෙවියන්වහන්සේගේ සභාවලදී පාරට්ටුකරමුව.

2 Thessalonians 2:1, 3-4; written by Paul in Greece ca 50 CE

මෙම පසුකාලීන පොත්වල ස්ත්‍රියගේ පරම්පරාව සහ සාතන්ගේ පරම්පරාව අතර ගැටුමක් පිළිබඳ ගණන් බැලීමක් විස්තර කරයි. නමුත් මෙම ප්‍රහේලිකාව තුළ එය කලලයක් වැනි ස්වරූපයෙන් මුලින්ම සඳහන් වන්නේ මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේදීමයි. පසුකාලීන අනාවැකි තවදුරටත් විස්තර පුරවනු ඇත. එබැවින් ඉතිහාසයේ කූටප්‍රාප්තිය, සාතන් සහ දෙවියන් අතර අවසාන තරඟයට ගණන් කිරීම, මෙම ප්‍රහේලිකාවේ මුල් කාලයේ සිටම පුරෝකථනය කර ඇත.

කැපී පෙනෙන බයිබල් පුස්තකාලය

මෙම පොරොන්දුවේ වැදගත්කම අගය කිරීමට අප බයිබලය පිළිබඳ මූලික කරුණු කිහිපයක් දැන සිටිය යුතුය. බයිබලය පොතක් ලෙස අප සිතුවද එය වඩාත් නිවැරදිව ජංගම පුස්තකාලයක් ලෙස සැලකේ. මෙයට හේතුව බයිබලය වසර 1500ක් පුරා විවිධ කතුවරුන් පිරිසක් විසින් ලියන ලද පොත් එකතුවකින් සමන්විත වීමයි. අද මෙම පොත් එක් වෙළුමකට බැඳී ඇත – බයිබලය. බයිබලයේ මෙම විවිධ පොත් ප්‍රකාශයන්, ප්‍රකාශයන් සහ අනාවැකි ඉදිරිපත් කරන අතර පසුව පොත් පසු විපරම් කරයි.

දිව්‍යමය පණිවිඩයක් සංඥා කිරීම

එක් ශාස්තෘවරයෙකු හෝ එකිනෙකා හඳුනන ඍෂිවරුන් පිරිසක් පමණක් බයිබලයේ පොත් ලිව්වේ නම්, එය සැලකිය නොහැකි දෙයක් වනු ඇත. නමුත් ඉතිහාසය බයිබලයේ ලේඛකයන් වසර සිය ගණනකින් සහ දහස් ගණනකින් වෙන් කරයි. ඔවුන් විවිධ ශිෂ්ටාචාර, භාෂා, සමාජ ස්ථර සහ සාහිත්‍ය ප්‍රභේදවල ලියා ඇත. එහෙත් ඔවුන්ගේ පණිවිඩ සහ අනාවැකි පසුකාලීන ඍෂිවරුන් විසින් අඛණ්ඩව වර්ධනය කර ඇත. එසේම, පැරණි අනාවැකි ඉටු වන්නේ බයිබලයෙන් පිටත සත්‍යාපනය කළ හැකි ඉතිහාස කරුණු මගිනි. වසර දහස් ගණනකට පසු යේසුස්වහන්සේ තුළ එය ඉටුවන ස්ත්‍රියගේ බීජයේ ප්‍රහේලිකාව තුළ අපි මෙය දකිමු.

මෙය බයිබලය අතිවිශිෂ්ට මට්ටමකින් අද්විතීය කරයි. මිනිසුන්ට වසර සියගණනක් පුරා තම පණිවිඩ සම්බන්ධීකරණය කළ හැක්කේ කෙසේද සහ පසුකාලීනව සිදුවන සිදුවීම් නිවැරදිව පුරෝකථනය කරන්නේ කෙසේද? ලේඛකයන් කියා සිටින්නේ ඔවුන්ට එසේ කළ හැකි වූයේ මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ලේඛනවලට ආනුභාවය ලබා දුන් නිසා බවයි. ඔවුන්ගේ අනාවැකි ඓතිහාසිකව සත්‍යාපනය කිරීමට අපට ඇති හැකියාව, මැවුම්කරු සැබවින්ම ඔවුන් හරහා අපට කථා කරන්නේද යන්න විනිශ්චය කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.

ඒ නිසා අපි බයිබලානුකුල කතාව අප සඳහා එහි අරමුණ තේරුම් ගැනීමට මෙන්ම එහි විශ්වසනීයත්වය පරීක්ෂා කිරීමට දිගටම විමර්ශනය කරන්නෙමු. බයිබලයේ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳ හැඳින්වීමක් සඳහා මෙන්ම පැරණි ගිවිසුමට එහි යෙදීම සඳහා මෙහි පරීක්ෂා කරන්න . මෙහිදී අපි ආදම්ගේ පැවැත්ම සඳහා චීන අක්ෂරවලින් ඓතිහාසික සාක්ෂි දෙස බලමු. එසේ නොමැති නම්, අපි පළමු මිනිසුන්ට ලබා දෙන ඊළඟ දයාව දෙස බලමු. අද අපි එය සුළු කොට සලකන නමුත් එය අපට දිනපතාම බලපානවා – ඇඳුම් ඇඳීම .