සරල නමුත් බලවත්: යේසුස්ගේ පූජාව ඔබේ කර්මය අවලංගු කරන්නේ කෙසේද?

ගුරුත්වාකර්ෂණය වගේ කර්මය ඔබටත් මටත් සක්‍රීයව බලපාන මූලධර්මයක් හෝ නීතියකි. කර්මයට බොහෝ දේ අදහස් කළ හැකිය. නමුත් මූලික අදහස නම් අපට කර්ම ඇති බවත්, ශීලයේ කුසලය සහ අකුසල කර්ම සඳහා ලැබෙන දඬුවම අප තුළ මුල් බැස ගන්නා බවත්ය. අපගේ ක්‍රියාවන් සම්පූර්ණයෙන් ශීලය නොවන්නේ නම් අපි මරණ සංසාර චක්‍රයේ දිගටම ගමන් කරමු.

මෙය අපට යම් ආකාරයකට සහජයෙන්ම දැනේ. අපි වැරදියි කියලා දන්න දේවල් කරනකොට අපිට පව් කියලා හිතෙනවා. ඉතින් අපේ දැනුමෙන්, ප්‍රඥාවෙන් සහ උත්සාහයෙන් අපි අපේ රැස්වෙන කර්මය සමඟ කටයුතු කිරීමට බොහෝ ක්‍රම දියුණු කරනවා. ඇතැමෙක් සියලු වස් විසීමෙන් දැඩි තපස් කරමින් පැවිදිව ටික කලක් ජීවත් විය හැකිය. සමහරුන්ට එය අපහසු බව පෙනෙන අතර ඔවුන්ගේ උපරිම උත්සාහයට පන්සිල් පද පහ අනුගමනය කිරීම ප්‍රමාණවත් වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වේ. තවත් සමහරු බෝධිසත්වයන්ගෙන් උපකාර ඉල්ලා සිටිති. ඊට අමතරව භාවනා ක්‍රම, බුදුන් වැඳීම, පන්සල් හා පූජනීය ස්ථාන වැඳුම් පිදුම් කිරීම, භික්ෂූන් වහන්සේලාට හෝ අන්‍යයන්ට පුණ්‍යානුමෝදනා කිරීම, පින් අනුමෝදන් කිරීමට අප ගන්නා මාර්ග ලෙස පවතී. මෙමගින් අපගේ ක්‍රියාවන්හි කර්මඵලය හෙවත් ඵලය හෝ විපාකය අඩුවේ.

මෙම මාර්ග සියල්ල දුෂ්කර වන අතර අපගේ උත්සාහයන් ප්‍රමාණවත් වූ බවට අපට කිසිදා සහතිකයක් නොමැත. අපගේ ක්‍රියාවන් පිටුපස ඇති චේතනාවන් ප්‍රමාණවත්ද? ප්‍රමාණවත් කුසල කර්ම ප්‍රමාණයක් ප්‍රමාණවත්ද? ඉතින්, ගුරුත්වාකර්ෂණය වගේ, අපි කර්මයෙන් නිදහස් වෙන්න බැරිව ජීවත් වෙනවා.

මේ නිසා සමහරු උත්සාහය අත්හරිනවා. ඔවුන් තම ක්‍රියාවන් නිසා ඇති වන කර්මය නොසලකා හුදෙක් මේ මොහොතේ සතුට සඳහා ජීවත් වෙති.

කර්ම නීතිය බයිබලයේ දක්වා ඇත

යේසුස් පැමිණියේ අප වෙනුවෙන් මෙම ගැටලු විසඳීමටය. ඔහු පැමිණියේ අපගේ ක්ලේශයන්ගෙන් බේරීමට මාර්ගයක් සොයා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමටය. බුදුන් වහන්සේට එබඳු තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති වූ මරණ හා අනිත්‍ය සංසාර චක්‍රය ඔහු පහ කළේය.

කෙසේද? 

බයිබලය අපට බලපාන කර්ම නීතිය ප්‍රකාශ කරන්නේ මෙම වචන වලින්:

මක්නිසාද පාපයේ කුලී නම් මරණයය…

Romans 6:23

රූප සටහනෙන් මෙම කර්ම නීතිය විදහා දක්වයි. කර්මය යන්නෙහි වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ ‘ක්‍රියාව’ හෝ ප්‍රතිවිපාකය යන්නයි. මෙය මෙහි භාවිතා කර ඇති ‘වැටුප්’ යන වචනයට සමාන වේ. එදිනෙදා ජීවිතයේදී ‘වැටුප්’ යනු මුල්‍ය ක්‍රියා හෝ රැකියා කටයුතු වලින් ලැබෙන ප්‍රතිවිපාක වේ. නමුත් අධ්‍යාත්මිකව, අප පාපයට වැඩ කරන විට ක්‍රියාව හෝ කර්මය මරණයයි.

“මරණය” යනු වෙන්වීමයි. අපගේ ආත්මය අපගේ ශරීරයෙන් වෙන් වූ විට අපි ශාරීරිකව මිය යන්නෙමු. ඒ හා සමානව අපි ආත්මිකව දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වී හෝ මිය ගියෙමු. දෙවියන් වහන්සේ ශුද්ධ (පව් රහිත) බැවින් මෙය සත්‍යයකි.

අපගේ පාපය නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වූ අය ලෙස අපට සිතිය හැකිය. පාපය මරණයට හේතු වන ආකාරයේ කර්මයක් ඇති කරයි. ශුද්ධ, පව් රහිත දෙවියන් වහන්සේ පාපය ඉවසන්නේ නැත, එබැවින් අපි ඔහුගෙන් වෙන් වෙමු. අපි ආත්මිකව මැරෙනවා.

අපේ කුසල් අපේ කර්මයට මදි

මෙම වෙන්වීම වරදකාරිත්වය සහ බිය ඇති කරයි. ඉතින් අපි කරන්න හදන්නේ අපිව අපේ පැත්තෙන් (මරණයෙන්) දෙවියන්ගේ පැත්තට ගෙනියන පින ගොඩනගා ගැනීමයි. අපි මෙය අර්ධ වශයෙන් පරතරය හරහා විහිදෙන පාලමක් ලෙස නිදර්ශනය කරමු. අපි පුද පූජා පවත්වමු, චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සිදු කරනවා, තපස් කරනවා, උත්සවවලට සහභාගි වෙනවා, පන්සල් යනවා, බොහෝ යාඥා කරනවා, පව් අඩුකරගන්න හෝ නවත්වන්න උත්සාහ කරනවා. මේ පින් රැස්කර ගැනීමේ කර්ම ලැයිස්තුව අපේ ඇතැමුන්ට ඉතා දිගු විය හැකියි. ප්‍රශ්නය වන්නේ අපගේ උත්සාහය, කුසල්, පරිත්‍යාග, තපස් චර්යාව නරක නැතත් ප්‍රමාණවත් නොවීමයි. මක්නිසාද යත් අපගේ පාපයේ කර්මය හෙවත් විපාකය (‘වැටුප්’) ‘මරණය’ වන බැවිනි. පාපය ගෙවිය හැක්කේ මරණයට මිස අපගේ කුසල්වලට නොවේ. 

එබැවින්, කුසල් සඳහා අපගේ උත්සාහයන් හුදෙක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. එය හරියට නිර්මාංශ ආහාර පමණක් අනුභව කර විටමින් වර්ග ගැනීමෙන් පිළිකාව (මරණයට හේතු වන) සුව කිරීමට උත්සාහ කිරීමක් වැනිය. විටමින් ගැනීම සහ නිර්මාංශ ආහාර ගැනීම නරක නැත – නමුත් එය පිළිකා සුව නොවේ. ඒ සඳහා ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ප්‍රතිකාරයක් අවශ්‍ය වේ.  

මෙය බයිබලයේ කර්ම නීතිය වන අතර එය නරක ආරංචියකි. අපි බොහෝ විට ඒ ගැන අහන්නවත් කැමති නැහැ. එබැවින් අපි බොහෝ විට අපගේ ජීවිතය ක්‍රියාකාරකම්වලින් සහ දේවල්වලින් පුරවා ගන්නේ මෙම නීතිය පහව යනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙනි. එහෙත්, ගුරුත්වාකර්ෂණය මෙන්, මෙම නීතිය දිගටම අපව රඳවා තබා ගනී. 

විමුත්ති දෙන සුබ ආරංචිය

කෙසේ වෙතත්, බයිබලය මෙම කර්ම නීතියෙන් අවසන් නොවේ.

මක්නිසාද පාපයේ කුලී නම් මරණයය; නුමුත්

Romans 6:23

‘නමුත්’ යන කුඩා වචනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ නීතියේ දිශානතිය දැන් ශුභාරංචිය වෙත වෙනත් මාර්ගයකට යාමට ආසන්න බවයි. ශුභාරංචිය යනු ශුභාරංචියේ නියම අර්ථයයි. කර්ම නීතිය විමුත්ති (නිදහස) සහ බුද්ධත්වයට ආපසු හැරේ. ඉතින් මොකක්ද මේ විමුත්තිගේ සුබ ආරංචිය?.

මක්නිසාද පාපයේ කුලී නම් මරණයය; නුමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ දීමනාව නම්, අපගේ ස්වාමිවූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සදාකාල ජීවනයය.

Romans 6:23

ශුභාරංචියේ ශුභාරංචිය නම් මෙම පාපයේ සහ මරණයේ චක්‍රය බිඳ දැමීමට යේසුස් වහන්සේගේ මරණයේ පූජාව ප්‍රමාණවත් බවයි. එය අප සහ දෙවියන් වහන්සේ අතර මෙම වෙන්වීම සම්බන්ධ කරයි. ඔහුගේ පරිත්‍යාගයෙන් අපගේ කර්මය දිය වී යයි. අපි මෙය දන්නේ ඔහුගේ මරණයෙන් දින තුනකට පසු යේසුස් වහන්සේ ශාරීරිකව නැඟිටින නිසා , ශාරීරිකව නැවත නැඟිටීමකින් නැවත ජීවත් වීමයි. ඔහු මරණය ජය ගත්තේය. එක් අතකින්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට පිළිගත හැකි පවිත්‍ර කිරීමක් සිදු කළේ, සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් පාපය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා තමාවම පූජා කරමිනි.

ඔහු මිනිසෙක් වූ බැවින්, අගාධය හරහා දිවෙන, මිනිස් පැත්ත ස්පර්ශ කරන පාලමක් වීමට ඔහුට හැකි වේ. ඔහු පව් රහිත බැවින් ඔහු දෙවියන්ගේ පැත්ත ද ස්පර්ශ කරයි. පහත දැක්වෙන පරිදි ඔහු ජීවිතයට පාලමකි.

කුසල් වශයෙන් උපයා නොගත් තෑග්ගක් ලෙස දෙන ලදී

දෙවියන් වහන්සේ යේසුස්ගේ මෙම පූජාව අපට ලබා දෙන ආකාරය බලන්න. දෙවියන් වහන්සේ එය ලබා දෙන්නේ … ‘ තෑග්ගක් ‘ වශයෙනි . තෑගි ගැන සිතන්න. තෑග්ග කුමක් වුවත්, එය සැබවින්ම තෑග්ගක් නම්, ඔබ ඒ සඳහා වැඩ කරන්නේ නැත. ඔබ එය කුසලයෙන් උපයන්නේ නැත . ඔබ එය උපයා ගත්තා නම්, තෑග්ග තවදුරටත් තෑග්ගක් නොව වැටුපක් වනු ඇත! ඒ ආකාරයෙන්ම ඔබට ජේසුස් වහන්සේගේ කැප කිරීම පින් කිරීමට හෝ උපයා ගැනීමට නොහැකිය. දෙවියන් වහන්සේ එය ඔබට තෑග්ගක් ලෙස ලබා දෙයි.

ඉතින් මෙම තෑග්ග කුමක්ද? එය ‘ සදාකාල ජීවනය ‘ වේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට කර්මය, සංසාරය, මරණය ගෙන ආ පාපය දැන් අවලංගු වී ඇති බවයි. ජේසුස් වහන්සේගේ පූජාව යනු ඔබට දෙවියන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වීමට සහ ජීවිතය ලබා ගැනීමට එගොඩ විය හැකි පාලමකි – එය සදහටම පවතී. 

ලැබුණු තෑග්ග

ඉතින් ජේසු අපිට තෑග්ගක් විදියට දෙන මේ ජීවන පාලමෙන් අපි තරණය කරන්නේ කොහොමද? නැවතත්, තෑගි ගැන සිතන්න. කවුරුහරි ඔබට තෑග්ගක් දෙනවා නම් එය ඔබ වැඩ නොකරන දෙයක්. නමුත් තෑග්ගෙන් යම් ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගැනීමට නම්, ඔබට එය ‘ලැබිය’ යුතුය. ලබන්නාට තෑග්ගක් පිරිනැමෙන සෑම අවස්ථාවකම ඇත්තේ විකල්ප දෙකක් පමණි. එක්කෝ ලබන්නා තෑග්ග ප්‍රතික්ෂේප කරයි (“නැත ස්තුතියි”) හෝ එය ලබා ගනී (“ඔබේ තෑග්ගට ස්තූතියි. මම එය ගන්නම්”). ඒ හා සමානව, එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට යේසුස් ඉදිරිපත් කරන මෙම තෑග්ග ඔබට ලැබිය යුතුය. ඔබට එය සරලව විශ්වාස කිරීමට, අධ්‍යයනය කිරීමට, මෙනෙහි කිරීමට හෝ තේරුම් ගත නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරී අපට පිරිනමන ඔහුගේ ත්‍යාගය ලබා ගනිමින් අපි පාලම මත ‘ඇවිදින’ විට ඊළඟ රූපය මෙය පැහැදිලි කරයි.

ඉතින් අපි කොහොමද මේ තෑග්ග ලබා ගන්නේ? බයිබලයේ එහෙම කියනවා

මක්නිසාද යුදෙව්වාද ග්‍රීකයාද අතරේ ප්‍රභේදයක් නැත. එකම ස්වාමීන්වහන්සේ සියල්ලන්ට ස්වාමිව, උන්වහන්සේට යාච්ඤාකරන සියල්ලන් උදෙසා පොහොසත්ව සිටිනසේක.

Romans 10:12

ඔහුගේ තෑග්ග ලබා ගැනීම

මෙම පොරොන්දුව ‘සියල්ලන්ට’ බව සලකන්න. ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බැවින් ජේසුස් වහන්සේ මේ වන විටත් ජීවමානව සිටින අතර ඔහු ‘ස්වාමීන්’ වේ. එබැවින් ඔබ ඔහුට කතා කළහොත් ඔහු සවන් දී ඔහුගේ ජීවන තෑග්ග ඔබට ලබා දෙනු ඇත. ඔබ ඔහුව ඇමතීමට සහ ඔහු සමඟ සංවාදයක් පැවැත්වීමෙන් ඔහුගෙන් විමසන්න. සමහර විට ඔබ මෙය කවදාවත් කර නැත. ඔහු සමඟ මෙම සංවාදය සහ යාච්ඤාව කිරීමට ඔබට උපකාර කළ හැකි මාර්ගෝපදේශයක් මෙන්න. එය මායාවක් නොවේ. නිශ්චිත වචන බලය ලබා දෙන්නේ නැත. අපට මෙම තෑග්ග ලබා දීමට ඔහුගේ හැකියාව සහ කැමැත්ත පිළිබඳව අප තුළ ඇති විශ්වාසයයි. අපි ඔහුව විශ්වාස කරන විට ඔහු අපට සවන් දී පිළිතුරු දෙනු ඇත. 

එබැවින් ඔබ හයියෙන් හෝ ඔබේ ආත්මයෙන් යේසුස්ට කතා කර ඔහුගේ තෑග්ග ලබා ගන්නා විට මෙම මාර්ගෝපදේශය අනුගමනය කිරීමට නිදහස් වන්න.

ආදරණීය ජේසු සමිඳුනි. මගේ ජීවිතයේ පව් සමඟ මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් වෙන් වී සිටින බව මට වැටහේ. මට වෙහෙස මහන්සි වී උත්සාහ කළ හැකි වුවද, මගේ පැත්තෙන් කිසිදු උත්සාහයක් සහ කැපකිරීමකිිින් මෙම වෙන්වීම සමනය නොවේ. නමුත් ඔබේ මරණය සියලු පව් – මගේ පව් පවා සෝදා ගැනීමට පූජාවක් බව මට වැටහේ. ඔබේ පූජාවෙන් පසු ඔබ මළවුන්ගෙන් නැඟිටින බව මම විශ්වාස කරමි, එවිට ඔබේ පූජාව ප්‍රමාණවත් බව මට දැනගත හැකිය. මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කරුණාකර මාගේ පාපයෙන් මා පවිත්‍ර කර මට සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි දෙවියන් වහන්සේ වෙත මා සම්බන්ධ කරන ලෙසයි. පාපයට වහල් වූ ජීවිතයක් ගත කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් මා කර්ම ග්‍රහණයෙන් අල්ලාගෙන සිටින මේ පාපයෙන් මා නිදහස් කරනු මැනවි. ජේසු සමිඳුනි, මා වෙනුවෙන් මේ සියල්ල කිරීම ගැන ඔබට ස්තුතිවන්ත වන අතර, ඔබ දැන්වත් මගේ ජීවිතය තුළ මට මඟ පෙන්වනු ඇත, එවිට මට මාගේ ස්වාමීන් ලෙස ඔබ අනුගමනය කළ හැකිය.