ඔබ සම්භාව්‍ය ප්‍රේම කතා කිහිපයක් නම් කරන්නේ නම්, ඔබට යෝජනා කළ හැක්කේ ට්‍රෝයි සහ පැරිස් හි හෙලන් (ඉලියඩ් හි නාට්‍ය කරන ලද ට්‍රෝජන් යුද්ධය ඇවිලවීම), ක්ලියෝපැට්රා සහ මාර්ක් ඇන්ටනි (ඔහුගේ ආදරය ඔක්ටේවියන්/ඔගස්ටස් සීසර් සමඟ සිවිල් යුද්ධයකදී රෝමය පටලවා ගත්), රෝමියෝ සහ ජුලියට්, බියුටි ඇන්ඩ් ද බීස්ට්, හෝ සමහරවිට සින්ඩරෙල්ලා සහ ප්‍රින්ස් චාමින්. මේවා ඉතිහාස කතාව, පොප් සංස්කෘතිය සහ ආදර ප්‍රබන්ධ එකතු වී උද්‍යෝගිමත් ආදර කතා ඉදිරිපත් කරයි. මේවා පහසුවෙන් අපගේ හදවත්, හැඟීම් සහ පරිකල්පනයන් ආකර්ෂණය කරයි.
Richard Westall, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
After Nathaniel Dance-Holland , CC0, via Wikimedia Commons
Frank Bernard Dicksee, PD-US-expired, via Wikimedia Commons
රූත් සහ බෝස් ආදර කතාව
පුදුමයට කරුණක් නම්, රූත් සහ බෝස් අතර ඇති වූ ආදරය මෙම ඕනෑම ප්‍රේම සබඳතාවලට වඩා බොහෝ කල් පවතින බව ඔප්පු වී ඇත. එය අද ජීවත්වන බිලියන ගණනකගේ ජීවිතවලට තවමත් බලපායි. මෙම පෙම්වතුන් හමුවීමෙන් වසර තුන්දහසකට වඩා වැඩි කාලයක් එහි ප්‍රතිවිපාක පවතී. ක්ෂණික මොහොතක් පමණක් පවතින ටැබ්ලොයිඩ් ආදර කතා වලට වඩා ඔවුන්ගේ ආදරය ඉහත සඳහන් කළ සම්භාව්‍ය සියල්ල අභිබවා ගොස් ඇත. ඔවුන්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය ඔබටත් මටත් පිරිනැමෙන අද්භූත හා අධ්‍යාත්මික ආදරයක චිත්‍රයක් ද වේ. රූත් සහ බෝස්ගේ කතාව සංස්කෘති අතර ආදරයක් මෙන්ම සහ තහනම් ආදරයක්ද වේ. එය බලගතු පිරිමියෙකු සහ අවදානමට ලක්විය හැකි කාන්තාවක් අතර සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක් ආදර්ශවත් කරයි. මේ අනුව එය අද #මට පමණක් පරම්පරාවට කතා කරයි. එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න විවාහයක් ස්ථාපිත කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සැලැස්මක් බවට පත්වේ. මෙම ඕනෑම පියවරකින්, රූත් සහ බෝස් ගේ ආදර කතාව දැන ගැනීම වටී.
බයිබලයේ රූත් පොත ඔවුන්ගේ ආදරය වාර්තා කරයි. එය වචන 2400ක් පමණක් ඇති කෙටි පොතකි. එම නිසා එය ඉක්මණින් කියවිය හැක ( මෙහි ). මෙම පසුබිම සිදු වන්නේ ක්‍රි.පූ. 1150 දී පමණ වන අතර, මෙය වාර්තාගත ප්‍රේම කතා අතරින් පැරණිම කතාව බවට පත් කරයි.
රූත්ගේ ආදර කතාව
නයෝමි සහ ඇගේ සැමියා ඔවුන්ගේ පුතුන් දෙදෙනා සමඟ නියඟයෙන් බේරීමට ඊශ්‍රායලයෙන් පිටව යනවා. ඔවුන් පදිංචි වන්නේ අසල පිහිටි මෝවබ් රටේ (අද ජෝර්දානය) ය. ප්‍රදේශයේ කාන්තාවන් සමඟ විවාහ වීමෙන් පසු පුතුන් දෙදෙනා මිය ගිය අතර, නයෝමිගේ සැමියාද මිය යයි, ඇය ඇගේ ලේලියන් දෙදෙනා සමඟ තනි වෙයි. නයෝමි සිය උපන් ඊශ්‍රායලය වෙත ආපසු යාමට තීරණය කරන අතර ඇගේ ලේලියක් වන රූත් ඇය සමඟ යාමට තීරණය කරයි. දිගු කලකට පසු, නයෝමි නැවතත් ඇගේ උපන් බෙත්ලෙහෙමට පැමිණ ඇත. ඇය අසරණ වැන්දඹුවක් බවට පත් වී ඇති අතර, තරුණ සහ අවදානමට ලක්විය හැකි මෝවබ් ජාතික සංක්‍රමණිකයෙකු වන රූත් සමඟ පැමිණ ඇත.
රූත් සහ බෝස් හමුවෙයි
ආදායමක් නොමැති නිසා, රූත් දේශීය අස්වැන්න නෙළන කණ්ඩායම විසින් කෙත්වල දමා ගිය ධාන්‍ය එකතු කිරීමට පිටත් වේ. මෝසෙස්ගේ නීතිය , සමාජ ආරක්ෂණ ජාලයක් ලෙස, අස්වැන්න නෙළන්නන්ට ඔවුන්ගේ කෙත්වල ධාන්‍ය කිහිපයක් ඉතිරි කිරීමට නියම කර ඇත. ඒ අනුව දිළිඳුන්ට ආහාර රැස් කරගෙන ජීවත් විය හැකි විය. අහඹු ලෙස පෙනෙන පරිදි, රූත් බෝස් නම් ධනවත් ඉඩම් හිමියෙකුගේ කෙත්වල ධාන්‍ය නෙළමින් සිටින බව පෙනේ. බෝස් දකිනවා රූත් එයාගේ වැඩ කරන කට්ටිය දාලා ගිය ධාන්‍ය එකතු කරන්න මහන්සි වෙනවා. ඇයට වැඩිපුර එකතු කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි අමතර ධාන්‍ය කෙතේ ඉතිරි කරන ලෙස ඔහු තම ප්‍රධානීන්ට උපදෙස් දෙයි.
ඇයට එයාගේ කෙත්වලිිින් වැඩිපුර එකතු කරන්න පුළුවන් නිසා, රූත් හැමදාම බෝස්ගේ කෙත්වලට ඇවිත් ඉතුරු ධාන්‍ය එකතු කරනවා. බෝස්, සැමවිටම ආරක්ෂකයා, ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය රූත්ට හිරිහැර හෝ අවමන් නොකරන බවට සහතික කරයි. ඒ වෙනුවට, ඔහු ඔවුන්ට අණ කරන්නේ ඇයට එකතු කිරීම සඳහා තවත් ධාන්‍ය ඉතිරි කරන ලෙසයි. රූත් සහ බෝස් එකිනෙකා ගැන උනන්දු වෙනවා. නමුත් වයස, සමාජ තරාතිරම සහ ජාතිකත්වයේ වෙනස්කම් නිසා කිසිඳු පියවරක් නොගනී. මෙහිදී නයෝමි කපුවකු ලෙස ඉදිරිපත් වෙනවා. බෝස් අස්වැන්න නෙළීම සැමරූ පසු රාත්‍රියේදී නිර්භීතව ඔහුගේ පැත්තේ වැතිර සිටින ලෙස ඇය රූත්ට උපදෙස් දෙනවා. බෝස් මෙය විවාහ යෝජනාවක් ලෙස වටහාගෙන ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කරයි.
කින්ස්මන් මිදුම්කරු
නමුත් ඔවුන් අතර ඇති ආදරයට වඩා තත්වය වඩාත් සංකීර්ණ ය. නයෝමි බෝස්ගේ නෑදෑයෙක් වන අතර රූත් ඇගේ ලේලිය වන නිසා බෝස් සහ රූත් විවාහයෙන් ඥාතියෝ වෙති. බෝස් ඇයව විවාහ කර ගත යුත්තේ ‘ ඥාති මිදුම්කරුවෙකු ‘ ලෙසය . මෙයින් අදහස් කළේ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව යටතේ ඔහු ඇයව විවාහ කරගනු ඇත්තේ ඇගේ පළමු සැමියාගේ (නයෝමිගේ පුත්‍රයාගේ) ‘නමින්’ බවයි. මේ ආකාරයෙන් ඔහු නයෝමිටද සපයනු ඇත. මෙමගින් බෝස්ට නයෝමිගේ පවුලේ කෙත්වතු මිලදී ගැනීමට සිදුවේ. එය බෝස්ට මිල අධික විය හැකි වුවද එය විශාලතම බාධාව නොවීය. නයෝමිගේ පවුලේ කුඹුරු මිලදී ගැනීමට පළමු අයිතිය තිබූ තවත් සමීප ඥාතියෙකු සිටියේය (එසේම රූත් සමඟ විවාහ විය).
ඒ නිසා රූත් බෝස් සමඟ විවාහ වුණේ නායොමි සහ රූත්ව රැකබලා ගැනීමේ වගකීම වෙනත් පුරුෂයෙකුට අවශ්‍යද යන්න මතයි. නගරයේ වැඩිහිටියන්ගේ ප්‍රසිද්ධ රැස්වීමකදී, මෙම පළමු පේළිය විවාහය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහු එසේ කළේ එය ඔහුගේ වතුයාය අවදානමට ලක් කළ බැවිනි. මෙසේ නයෝමිගේ පවුලේ වතුයාය මිල දී ගෙන එය මුදවා ගැනීමටත් රූත් සමඟ විවාහ වීමටත් බෝස්ට නිදහස ලැබුණි.
රූත් සහ බෝස්ගේ උරුමය
ඔවුන්ගේ එක්වීමේදී ඔවුන්ට ඕබෙද් නම් දරුවෙකු සිටි අතර ඔහු දාවිත් රජුගේ සීයා බවට පත්විය. දෙවියන් වහන්සේ දාවිත්ට පොරොන්දු වූයේ ඊළඟ අනාවැකි සමඟිනි ඔහුගේ පවුලෙන් ‘ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ’ පැමිණෙන බවය . ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, රූත් සහ බෝස් බොහෝ කලකට පෙර මුණගැසුණු එම නගරයේම බෙත්ලෙහෙමේ යේසුස් ඉපදුණා. ඔවුන්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය, විවාහය සහ පවුල් පෙළේ ප්‍රතිඵලය ක්‍රි.පූ. සහ ක්‍රි.ව සදහා පදනම විය. නත්තල් සහ පාස්කු වැනි ගෝලීය නිවාඩු දින ද එම ආදරයේ අතුරු ඵල අතරට ගණන් ගනී. වසර 3000 කට පෙර දුෂ්කර ගම්මානයක පෙම් සබඳතාවක් මේ සදහා හේතු විය.
වඩා හොඳ ආදර කතාවක් පින්තාරු කිරීම
ධනවත් හා බලවත් බෝස්, දුප්පත් විදේශික කාන්තාවක් වූ රූත්ට ධෛර්යයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකුවා. මෙය අපගේ #මට පමණක් දවසේ දැන් බහුලව සිදුවන හිරිහැර කිරීම් සහ සූරාකෑම්වලට එරෙහිව කතා කරයි. අපගේ උපාංගවල දිනය සටහන් කරන සෑම අවස්ථාවකම හඳුනාගත හැකි, මෙම ප්‍රේම සම්බන්ධය සහ විවාහය ඇති කළ පවුල් රේඛාවේ ඓතිහාසික බලපෑම මෙම ආදර කතාවට කල්පවත්නා උරුමයක් ලබා දෙයි. නමුත් රූත් සහ බෝස් ආදර කතාව ඊටත් වඩා විශාල ආදරයක පින්තූරයකි. ඔබටත් මටත් මෙයට ආරාධනා.
බයිබලයේ අපව විස්තර කරන්නේ රූත්ව අවදි කරන ආකාරයටයි.
මම ඈ දේශයෙහි මට වපුරාගන, කරුණාව නොලත් ඇත්තීට අනුකම්පාකරන්නෙමි; මාගේ සෙනඟ නොවූවන්ට: නුඹ මාගේ සෙනඟයයි කියන්නෙමි; ඒ අයද: ඔබ මාගේ දෙවියන්වහන්සේයයි කියනවා ඇත.
Hosea 2:23
පැරණි ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෘ හොසියා (ක්‍රි.පූ. 750 පමණ) ඔහුගේ කැඩී බිඳී ගිය විවාහය තුළ ප්‍රතිසන්ධානය ආරම්භ කළේය. ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙම නැවත එක්වීම භාවිතා කළේ දෙවියන් වහන්සේ තම ආදරයෙන් ආදරය නොකරන අප වෙත ළඟා වන ආකාරය නිරූපණය කිරීමට ය. රූත් ආදරය නොලබන කෙනෙකු ලෙස දේශයට ඇතුළු වූ නමුත් පසුව බෝස් විසින් ආදරය පෙන්වූවාය. ඒ හා සමානව, දෙවියන්වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් ඈත්ව සිටින අප වැනි අයට පවා උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමය පෙන්වීමට දෙවියන්වහන්සේ ආශා කරයි. නව ගිවිසුමේ (Romans 9:25) මෙය උපුටා දක්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ උන් වහන්සේගෙන් ඈත්ව සිටින අයට ප්‍රේම කිරීමට පුළුල් ලෙස ළඟා වන ආකාරය පෙන්වීමට ය.
ඔහුගේ ආදරය පෙන්වන්නේ කෙසේද? බෝස් සහ රූත්ගෙන් පැවත එන ජේසුස් වහන්සේ, මාංසයෙන් පැමිණි දෙවියන් වහන්සේ ය . එබැවින් බෝස් රූත්ට කළාක් මෙන් ඔහු අපගේ ‘ඥාතියා’ වේ. මේ අනුව, බෝස් රූත් මුදවා ගැනීමට ගෙවූ පරිදි, යේසුස් වහන්සේ කුරුසිය මත දෙවියන් වහන්සේට අපගේ ණය ගෙවූ අතර, ඒ අනුව ඔහු…
උන්වහන්සේ සියලු අධර්මිෂ්ඨකම්වලින් අප මුදා, යහපත් ක්‍රියා ගැන ජ්වලිතවූ සෙනඟක් ස්වකීය සම්පතක් කොට පවිත්‍රකරගන්න පිණිස, අප උදෙසා තමන්ම දුන්සේක.
Titus 2:14
බෝස් රූත්ව මුදවා ගැනීම සඳහා මිලක් ගෙවූ ‘ඥාති-මිදුම්කරුවෙකු’ විය. අපව මුදවා ගැනීමට අපගේ ‘ඥාති-මිදුම්කාරයා’ වන යේසුස් (ඔහුගේ ජීවිතයෙන්) ගෙවා ඇත්තේ කෙසේද යන්න මින් පැහැදිලි ලෙස නිදර්ශනය කරයි.
අපේ විවාහ ජීවිතයට ආදර්ශයක්
යේසුස් (සහ බෝස්) මුදවා ගැනීමට සහ ඔහුගේ මනාලිය දිනා ගැනීමට ගෙවූ ආකාරය අපගේ විවාහයන් ගොඩනඟා ගත හැකි ආකාරය ආදර්ශවත් කරයි. අපි අපේ විවාහයන් පිහිටුවන ආකාරය බයිබලයේ පැහැදිලි කරනවා.
21 ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි භය ඇතුව එකිනෙකාට යටත්වෙන්න.
Ephesians 5:21-33
22 භාර්යාවෙනි, ස්වාමීන්වහන්සේට මෙන් නුඹලාගේ පුරුෂයන්ට යටත්ව සිටින්න.23 මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවේ හිසව සිටින්නා සේම පුරුෂයාත් භාර්යාවගේ හිසව සිටියි. උන්වහන්සේ වනාහි ශරීරයේ ගැළවුම්කාරයාය.24 එබැවින් සභාව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට යටත්වෙන්නාක්මෙන් භාර්යාවෝද සියලු දේවලදී තමුන්ගේ පුරුෂයන්ට යටත්වෙත්වා.
25 පුරුෂයෙනි, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාවට ප්‍රේමකොට, ඈ උදෙසා තමන්ම පාවාදුන්නාක්මෙන්ම, නුඹලාත් නුඹලාගේ භාර්යාවන්ට ප්‍රේමකරන්න.26 එසේ කළේ සභාව ශුද්ධව, කැලලක් හෝ රැළි හෝ එබඳු යමක් නැතුව,27 තේජවත් සභාවක් කොට තමන්ට ඔප්පුකරගැනීම සඳහා වචනය නමැති වතුරෙන් සේදීමෙන්, උන්වහන්සේ එය පවිත්‍රකොට පිරිසිදුකරන පිණිසය.28 එසේම පුරුෂයන් විසින්ද තමුන්ගේ භාර්යාවන්ට තමුන්ගේම ශරීරවලට මෙන් ප්‍රේමකටයුතුය. තමාගේ භාර්යාවට ප්‍රේමකරන තැනැත්තේ තමාටම ප්‍රේමකරන්නේය.29 කිසිවෙක් කිසිකලක තමාගේම මාංසයට වෛරකළේ නැත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සභාව ගැන කරන්නාක්මෙන් එකිනෙකා තම තමාගේ මාංසය පෝෂණයකොට රක්ෂාකරගන්නේය.30 මක්නිසාද අපි උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ අවයවයෝය.31 මේ නිසා මනුෂ්‍යයෙක් තමාගේ පියාද මවුද අත්හැර, තමාගේ භාර්යාවට ඇලුම්වන්නේය; ඔවුන් දෙදෙන එක මාංසය වන්නෝය.32 මේ රහස මහත්ය. නුමුත් මම ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ ගැනත් සභාව ගැනත් කථාකරමි.33 එසේවී නුමුත් නුඹලා එක් එක්කෙනාත් තම තමාට මෙන් තම තමාගේ භාර්යාවට ප්‍රේමකරන්න; භාර්යාවද පුරුෂයාට භයපක්ෂව සිටින්ට බලාගනීවා.
බෝස් සහ රූත් ආදරය හා ගෞරවය මත ඔවුන්ගේ විවාහය ස්ථාපිත කළා. ජේසුස් වහන්සේ තම සභාව කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ල ස්වාමිපුරුෂයන්ට තම භාර්යාවන්ට පරිත්‍යාගශීලී ලෙස ප්‍රේම කිරීමට ආදර්ශයකි. ඒ නිසා අපි අපේ විවාහයත් මේ වටිනාකම් මතම ගොඩනගා ගැනීම හොඳයි.
ඔබටත් මටත් මංගල ආරාධනාවක්
සියලුම හොඳ ආදර කතාවල මෙන්, බයිබලය මංගල උත්සවයකින් අවසන් වේ. රූත්ව මුදවා ගැනීමට බෝස් ගෙවූ මිල ඔවුන්ගේ විවාහ මංගල්‍යයට මඟ පෑදුවේය. ඒ හා සමානව, යේසුස් ගෙවූ මිල අපගේ විවාහ මංගල්‍යයට මග පාදා ඇත. එම විවාහ මංගල්‍යය සංකේතාත්මක නොව සැබෑවක් වන අතර ඔහුගේ විවාහ ආරාධනාව පිළිගන්නා අය හඳුන්වන්නේ ‘ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය’ යනුවෙනි. එය පවසන පරිදි:
හලෙලූයා! අපි අතිශයෙන් ප්‍රීති සන්තෝෂවෙමු, උන්වහන්සේට ගෞරවය දෙමු. මක්නිසාද බැටළුපැටවාණන්ගේ සරණමංගල්‍යය පැමිණියේය, උන්වහන්සේගේ භාර්යාවද සූදානම්ව සිටින්නීය යනුයි.
එළිදරව් 19:7
ජේසුස් වහන්සේගේ මිදීමේ යෝජනාව පිළිගන්නා අය ඔහුගේ ‘මනාලිය’ බවට පත් වෙති. මෙම දිව්‍ය මංගල්‍යය අප සැමට පිරිනමනු ලැබේ. බයිබලය අවසන් වන්නේ ඔබටත් මටත් ඔහුගේ විවාහ මංගල්‍යයට පැමිණෙන ලෙස කරන ලද මෙම ආරාධනයෙනි
ආත්මයාණන්වහන්සේද මනමාලීද: එන්නැයි කියති. අසන්නාද: එන්නැයි කියාවා. පිපාසා ඇත්තාද ඒවා. කැමති කෙනෙක් ජීවන-වතුර නොමිලයේ ගනීවා.
Revelation 22:17
රූත් සහ බෝස් අතර සම්බන්ධය අදටත් දැනෙන ආදරයේ ආදර්ශයකි. එය අපට ප්‍රේම කරන දෙවියන්ගේ ස්වර්ගීය ප්‍රේමයේ පින්තූරයකි. ඔහුගේ විවාහ යෝජනාව පිළිගන්නා සියල්ලන්ම ඔහු ඔහුගේ මනාලිය ලෙස විවාහ වනු ඇත. ඕනෑම විවාහ යෝජනාවක් මෙන්, ඔබ එය පිළිගත යුතු දැයි බැලීමට ඔහුගේ යෝජනාව කිරා මැන බැලිය යුතුය. මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට සකස් කර ඇති ‘සැලැස්ම’ සමඟ මෙතැනින් ආරම්භ කර එහි වර්ධනය අනුගමනය කරන්න . එය සැබවින්ම දෙවියන්ගේ යෝජනාවක් බව ඔප්පු කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර පුරෝකථනය කර ඇති ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න.