දලයි ලාමා ටිබෙට් බෞද්ධයන්ගේ ප්‍රමුඛතම අධ්‍යාත්මික නායකයාය. බැතිමතුන් ඔහු සලකන්නේ අනුකම්පාවේ බෝධිසත්ව අවලෝකිතේශ්වරගේ අවතාර රේඛාවක් ලෙසයි . 14 වන සහ වත්මන් දලයි ලාමා ඉන්දියාවේ සරණාගතයෙකු ලෙස ජීවත් වන ටෙන්සින් ග්යැස්ටෝ ය. ඔහු අද ලෝකයේ වඩාත්ම පිළිගත් ආගමික නායකයෙකු බවට පත්ව ඇත. ඔහු 1989 නොබෙල් සාම ත්‍යාගය දිනා ගනිමින් අවිහිංසාවාදය සහ විශ්වීය වටිනාකම් ප්‍රචලිත කරයි.
Cmichel67 , CC BY-SA 4.0 , Via Wikimedia Commons
අධ්‍යාත්මික නායකයෙකු ලෙස දලයි ලාමා විශේෂයෙන් ටිබෙට් අලුත් අවුරුද්දේදී ඔරකල් උපදෙස් ලබා ගනී. “ඔරකල්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්මයක් පුරුෂයෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට ඇතුල් වන විටය. ඔරකල්ට අනාවැකි ලබා දිය හැකිය , විශේෂයෙන් අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි. ඉදිරි වසර දෙස බලන විට මෙම හැකියාව ලබා ගැනීමට අපි කවුරුත් කැමතියි. ලොසාර් හි ටිබෙට් අලුත් අවුරුද්දේදී දලයි ලාමා නෙචුන්ග් ඔරකල්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගනී . දලයි ලාමා ටෙන්මා ඔරකල් වෙතින් ද උපදෙස් ලබා ගන්නා අතර එහිදී තරුණ ටිබෙට් කාන්තාවක් කඳු දේවතාවියන් දොළොස් දෙනෙකු සඳහා මාධ්‍ය වේ.
අනාගතය දැනගැනීම: දිව්‍යමය බලය
අනාගතය දැන ගැනීම මිනිසුන්ගේ හැකියාවෙන් ඔබ්බට ය. අනාගතය පුරෝකථනය කිරීම ආත්මයන්ගේ ලක්ෂණය ලෙස පවතින බව අපි දනිමු, මන්ද මිනිසුන්ට මෙම දුරදක්නා නුවණ නොමැති බැවිනි. දලයි ලාමා පවා නෙචුං ඔරකල්ගෙන් උපදෙස් ගන්නේ මන්දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. මෙම ඔරකල් ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔහුගේ ආත්මය ඔහු සතු වූ විට අනාගතය දැකීමට පමණක් වන අතර ඉදිරි වසර සඳහා පමණි.
අපට මෙම අනාවැකිමය හැකියාව භාවිතා කළ හැක්කේ හුදෙක් මනුෂ්‍යයන් වන පණිවිඩ ආත්මයන්ගෙන් එන පණිවිඩ වලින් වෙන් කිරීමටය. අනාගතය දැකීමේ හැකියාව ප්‍රකාශ කරන සියලු දෙනා අතරින්, පුරාණ හෙබ්‍රෙව් අනාගතවක්තෘවරුන් අද්විතීය වන්නේ ඔවුන් ඉදිරියෙන් දකින දිගු කාලය අනුවයි. ඔවුන් ඉදිරි වසර පමණක් නොව වසර දහස් ගණනක් අනාගතය දෙස බලා සිටියි. මේ අනාගතවක්තෘවරු අපේ දවස අතීතයේ සිට ඉතිහාසයේ අවසානය දක්වා පවා බලයි. ඔවුන්ගේ අනාවැකි මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන බව ඔවුහු පැවසූහ. ගැඹුරු ඉතිහාසයේ සිට කාලයේ අවසානය දක්වාම ඔවුන්ට පුරෝකථනය කළ හැකි වූයේ එබැවිනි. මැවුම්කාර දෙවියන් අනාගතවක්තෘවරයා මාර්ගයෙන් කතා කරන ආකාරය බලන්න:
8 “මම සමිඳාණන් වහන්සේ ය; ඒ මගේ නම!
Isaiah 42:8-9
මම මගේ මහිමය තවත් කෙනෙකුට පාවා නොදෙමි
නැතහොත් පිළිම වලට මාගේ ප් රශංසාව.
9 බලන්න, කලින් දේවල් සිද්ධ වෙලා තියෙනවා.
මම ප් රකාශ කරන අලුත් දේවල්;
ඔවුන් බිහිවීමට පෙර
මම ඒවා ඔබට දැනුම් දෙමි.”
6 “සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක.
ඊශ්‍රායල්වරැන්ගේ රජු සහ මිදුම්කරුවා, සර්වබලධාරී සමිඳාණන් වහන්සේ:
මම පළමුවැන්නා වන අතර මම අන්තිමයා වෙමි;
මා හැර වෙනත් දෙවිකෙනෙක් නැත.7 එසේ නම් මා හා සමාන කවරෙක් ද? ඔහුට එය ප්‍රකාශ කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
Isaiah 44:6-8
ඔහුට ප්‍රකාශ කර මා ඉදිරියෙහි පෙනී සිටින්නට ඉඩ දෙන්න
මම මගේ පුරාණ ජනතාව පිහිටුවූ දා සිට සිදු වූ දේ,
තවම එන්න තියෙන දේ-
ඔව්, එයාලට පුරෝකථනය කරන්න ඉඩ දෙන්න මොකක් වෙයිද කියලා.
8 කම්පා නොවන්න, බිය නොවන්න.
මම මෙය කාශ කර බොහෝ කලකට පෙර අනාවැකි නොකීවෙමිද?
ඔයාලා මගේ සාක්ෂිකාරයෝ. මා හැර වෙනත් දෙවිකෙනෙක් සිටීද?
නැත, වෙනත් පර්වතයක් නැත; මම එකක් වත් දන්නේ නෑ.”
අපට මෙවැනි හිමිකම් පරීක්ෂා කර ඔවුන්ගේ අනාවැකි සත්‍යාපනය කිරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හැකිය. නමුත් මෙය සිදු කිරීම සඳහා අපි මුලින්ම බයිබලය පිළිබඳ මූලික කරුණු කිහිපයක් දැන සිටිය යුතුයි.
බයිබලය – ඇත්තටම පුස්තකාලයක්
Joshua Keller, CC BY 2.0, via Wikimedia Commons
බයිබලය යනු බොහෝ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ කතුවරුන් විසින් ලියන ලද පොත් එකතුවකි. මෙම පොත් සියල්ල මුල සිට අග දක්වා ලිවීමට වසර 1500කට වැඩි කාලයක් ගත විය. මෙය බයිබලය පුස්තකාලයක් මෙන් කරන අතර අනෙකුත් ශ්‍රේෂ්ඨ පොත් වලින් එය වෙන් කරයි . එක් අනාගතවක්තෘවරයෙකු හෝ එකිනෙකා හඳුනන කණ්ඩායමක් පමණක් බයිබලයේ පොත් ලිව්වේ නම්, එහි එකමුතුකම ගැන අප පුදුම නොවිය හැකිය. නමුත් වසර සිය ගණනක සහ දහස් ගණනක ඉතිහාසය බයිබලයේ විවිධ ලේඛකයන් වෙන් කළේය. මෙම ලේඛකයන් විවිධ රටවලින්, භාෂාවලින් සහ සමාජ තනතුරුවලින් පැමිණි අයයි. නමුත් ඔවුන්ගේ පණිවිඩ සහ අනාවැකි එකිනෙකට අනුකූල වූ අතර, ඒකාබද්ධ තේමාවක් නිර්මාණය විය. ඒවා බයිබලයෙන් පිටත වාර්තා කර ඇති ඉතිහාස කරුණු සමඟද අනුකූල වේ.
පැරණි ගිවිසුම සහ නව ගිවිසුම
බයිබලයේ පොත් ප්‍රධාන කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත. මුලින් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ලියන ලද පැරණි ගිවිසුමේ ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිට ක්‍රිස්තු පූර්ව 400 පමණ දක්වා පොත් 39ක් අඩංගු වේ. අද පවතින පැරණි ගිවිසුමේ පැරණිතම පිටපත් ක්‍රි.පූ. 200 සිට පැවත එන්නකි. ඒවා මළ මුහුදේ ලියවිලි ලෙස හැඳින්වේ ( විස්තර සඳහා මෙහි ). නව ගිවිසුමේ ක්‍රි.ව. 40-90 අතර කාලය තුළ ලියා ඇති පොත් 27 අඩංගු වන අතර එය යේසුස් වහන්සේගේ පුද්ගලයා කේන්ද්‍ර කර ගෙන ඇත. විද්වතුන් නව ගිවිසුමේ දැනට පවතින පිටපත් ක්‍රි.ව. 125 සිට කාල නිර්ණය කරයි. මෙම ලිපිය බයිබලයේ අත්පිටපත්වල ඉතිහාසය වඩාත් විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කරයි, නමුත් මෙම කාලසටහන දෘශ්‍ය දළ විශ්ලේෂණයක් සපයයි:
පැරණි ගිවිසුමේ ලියවිලි අනාගතය දෙස බලා බොහෝ නිශ්චිත අනාවැකි ඉදිරිපත් කරයි. මෙය දොරේ අගුල වැනි අසාමාන්‍ය සාහිත්‍යයක් බවට පත් කරයි. අගුලකට නිශ්චිත හැඩයක් ඇති නිසා අගුලට ගැලපෙන නිශ්චිත ‘යතුරකට’ පමණක් එය අගුළු හැරිය හැක. එලෙසම පැරණි ගිවිසුමද අගුලක් මෙන් ක්‍රියා කරයි. එහි අනාවැකි මත පදනම්ව, එය අගුළු හැරිය හැක්කේ අනාගතයේ යම් නිශ්චිත සිදුවීම් පමණි. අපි මෙය ආදම්ගේ ආරම්භය , ආබ්‍රහම්ගේ පූජාව සහ මෝසෙස්ගේ පාස්කුව තුළ දුටුවෙමු .
කන්‍යාවගෙන් එන තැනැත්තාගේ අනාවැකිය
Matthias Stom , Public domain, via Wikimedia Commons
මෝසෙස් (ක්‍රි.පූ. 1500) ට පසු අනාවැකි වඩාත් නිශ්චිත වූ අතර, ව්‍යාජ යතුරකින් ‘අගුල’ සවි කිරීමට නොහැකි විය. යෙසායාගේ (ක්‍රි.පූ. 750) එවැනි එක් අනාවැකියක් සලකා බලන්න.
14 එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේම නුඹලාට ලකුණක් දෙනසේක; බලව, කන්‍යාව ගර්භිණීව පුත්‍රයෙකු වදා, එම්මානුවෙල් යන නම ඔහුට තබන්නීය. 15 ඔහු නපුර එපාකොට යහපත තෝරාගන්ට දැනගන්නා කල, දීකිරිත් මීපැණිත් කන්නේය.
Isaiah 7:14-15
මෙහිදී අපි ඉතා පැහැදිලිව අනාගතය දෙස බලා සිටින ඉතා නිශ්චිත අනාවැකියක් දකිමු. එය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනෙන දේ පුරෝකථනය කරයි: කන්‍යා කාන්තාවක් පුතෙකු ලබනු ඇත. මෙය ලියා ඇත්තේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 750 දී පමණය.
මෙම ‘ලොක් ‘ එකට ගැලපෙන එකම ‘යතුර’
ලෝක ව්‍යාප්ත මිථ්‍යා කථා ඇතුළුව ඉතිහාසය පුරා සිටින සියලුම මිනිසුන්ගෙන්, කන්‍යාවකගෙන් උපත ලබා ඇත්තේ එක් පුද්ගලයෙක් පමණි. මේ පුද්ගලයා නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේ ය. ජේසුස් වහන්සේගේ මව වන මරියා ඔහුව ප්‍රසූත කරන විට කන්‍යාවක් වූ බව නව ගිවිසුමේ ශුභාරංචි වල සඳහන් වේ. නත්තල් කතාවේ කේන්ද්‍රය මෙයයි .
යෙසායාගේ අනාවැකිය මිනිස් ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ ඇති ප්‍රහේලිකාව පමණක් ඉඟි කළ දේ පැහැදිලි කරයි. ඒ වෙලාවේ මැවුම්කාර දෙවියෝ කිව්වා ‘කාන්තාවට’ පිරිමියෙක්ගේ සම්බන්ධයක් නැහැ කියලා දරුවෙක් ලැබෙන්න . විවිධ කතුවරුන් සහ විවිධ සැකසුම් මගින් වසර සිය ගණනක් එපිටින් ලියා ඇති විවිධ අනාවැකි දෙකක් එකිනෙකට අනුපූරක වන අතර එකම සිදුවීම පුරෝකථනය කරන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් මෙය සපයයි. කන්‍යා රාශි චක්‍රය , මානව ඉතිහාසයේ අපට සොයාගත හැකි තාක් දුරට ආපසු යමින්, මෙම පොරොන්දුව ද සිහිපත් කරයි.
එම්මානුවෙල් කිරි සහ මී පැණි කනවා
යෙසායාගේ අනාවැකිය ආරම්භයේ සඳහන් කළ අනාවැකියට තවත් විස්තර එකතු කළේය. කන්‍යාවගේ පුත්‍රයා ‘ඉමැනුවෙල්’ ලෙස හඳුන්වනු ලබන බව එහි ප්‍රකාශ විය. මෙම නමේ තේරුම ‘දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ’ යන්නයි. මේ අනුව මෙම පුත්‍රයා මැවුම්කාර දෙවියන්ගේ අවතාරය වනු ඇත .
යෙසායා ද අනාවැකි පළ කළේ මේ පුත්‍රයා ‘හොර සහ මී පැණි කන’ (ඝන ආහාර අනුභව කිරීමට පටන් ගත් විට) සිට ඔහු ‘වැරදි දේ ප්‍රතික්ෂේප කර හරි දේ තෝරා ගන්නා’ බවයි. ඉතින් මේ පුතා මේ පුංචි කාලෙ ඉඳලම මුළු ජීවිත කාලෙම සහ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ‘වැරදි දේ ප්‍රතික්ෂේප කරලා හරි දේ තෝරගන්නවා’. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු කිසි විටෙකත් පව් නොකරන අතර නරක කර්මයක් සිදු නොකරන බවයි.
කර්මයෙන් තොර පුද්ගලයෙකුගේ බලය
දලයි ලාමාගේ බලය සලකා බලන්න. වසර ගණනාවක් පුරා දැඩි සමාධිය තුළින් තම කර්මය ගෙවා දැමීමට බොහෝ පින් ලබා ගත හැකිය. මේ අනුව ඔහු ටිබෙටය වැනි ජාතියකට නායකත්වය දෙන අතරම ලෝකයට ආදර්ශයක් වෙමින් මහා බලවතුන් වර්ධනය කරයි. එසේ නම් මැවුම්කාර දෙවියන්ගේ අවතාරය වන කෙනෙකුට ඇති බලතල කුමක් විය හැකිද? තවද කිසිවිටෙක නරක කර්මයක් සිදු නොකරන්නේ කවුද? ඔහුට ඇති බලතල මොනවාදැයි සිතා බලන්න.
මෙම බලතල සමඟ ඔහු කුමක් කරයිද?
හෙබ්‍රෙව් අනාගතවක්තෘවරුන් ඔහුගේ බලයෙන් ඔහු කරන්නේ කුමක්ද සහ ඔහු ඔබට සහ මට ආශීර්වාද කරන්නේ කෙසේද යන්න කලින් දුටුවේය. මෙම කන්‍යාවගේ පුත්‍රයා නව රාජ්‍යයක් ආරම්භ කරනු ඇතැයි ඔවුහු අනාවැකි පළ කළහ. අනිත්‍ය සංසාරය මේ රාජධානියට බලපාන්නේ නැහැ . එවිට උන්වහන්සේ අපට මේ රාජ්‍යයේ පුරවැසියන් වීමට ආරාධනා කරන සේක. ඉතිහාසයේ මෙතෙක් පිහිටුවා ඇති විශාලතම රාජධානියේ කාචයෙන් අපි ඔහුගේ රාජධානිය පරීක්ෂා කරමු. මොංගෝලියාවෙන් පටන් ගෙන ආසියාව පුරා ජෙන්ගිස් ඛාන් ආක්‍රමණය කිරීම, මෙම පුරෝකථනය කළ රාජධානිය හඳුන්වා දීමට කදිම සන්දර්භයක් සපයයි. අපි ඊළඟට එසේ කරන්නෙමු .