පරිත්‍යාගය කන්ද සැමට පූජනීය කරයි

වන්දනා ගමනාන්ත හෝ විහාරස්ථාන ස්ථාන ලෙස සේවය කරන පූජනීය ස්ථාන සඳහා කඳු සුදුසු ස්ථාන නිර්මාණය කරයි. එදිනෙදා ජීවිතයෙන් කන්දක දුරස්ථභාවය සහ එහි උස බැතිමතුන්ට ස්වර්ගයට සමීප හැඟීමක් ලබා දෙයි. එබැවින් සෑම ජාතියක්ම පාහේ ඔවුන්ගේ ජාතික හා ආගමික මධ්‍යස්ථානය කන්දක් මත ගොඩනගා ඇත. පහත උදාහරණ කිහිපයක් සලකා බලන්න:

ආසියානු පූජනීය කඳු

බුර්කාන් ඛල්දුන් (බුර්හාන් හල්දූන්)

ආදම්ගේ කඳු මුදුන

නොම් කුලේන් ( ភ្នំគូលែន )

කාම්බෝජයේ හින්දු සහ බෞද්ධ යන දෙපිරිසම පුරාණ ඛමර් අධිරාජ්‍යයේ උපන් ස්ථානය ලෙස සලකමින් නොම් කුලේන් වෙත වන්දනා කරති. ඛමර් රාජවංශයේ නිර්මාතෘ ෆ්නොම් කුලේන්හිදී පාලනය කිරීමට ( දේවරාජ ) ඔහුගේ දිව්‍යමය අයිතිය ප්‍රකාශ කළේය. රටේ විශාලතම සැතපෙන බුද්ධ ප්‍රතිමාව ( විකි ) සහිත බෞද්ධ ආරාමයක් වන ප්‍රේ ඇන්ග් තොම් අසල ඇත.

පෙක්ටු කන්ද (백두산; 白頭山; 长白山; 長白山)

බෙක්ටු කන්ද ලෙසද හැඳින්වෙන අතර, කොරියානුවන්ට සහ චීන ජාතිකයින්ට පූජනීය වූ පෙක්ටු කන්ද පිහිටා ඇත්තේ චීන-උතුරු කොරියානු දේශසීමාවේය. එහි ආවාටය මත විලක් සහිත ගිනි කන්දක් , කොරියානුවන් ගිනි කන්දට සහ එහි විලට මිථ්‍යා ගුණයක් පවරයි. එය ස්වර්ග විල ලෙස හඳුන්වන අතර , ඔවුන් එය සලකන්නේ ඔවුන්ගේ රටේ අධ්‍යාත්මික නිවහන ලෙසයි. දකුණු සහ උතුරු කොරියාවේ ජාතික ගී දෙකේම පෙක්ටු ගැන සඳහන් වේ. උතුරු කොරියාවේ ජාතික ලාංඡනය පෙක්ටු  නිරූපණය කරන අතර එය “විප්ලවයේ පූජනීය කන්ද” ලෙස හැඳින්වේ. මැන්චු චීන ජාතිකයන් චංබායි (ඔවුන් එය හඳුන්වන පරිදි) ඔවුන්ගේ පූජනීය මුතුන් මිත්තන්ගේ නිජබිම ලෙස සලකයි. ඔවුන් එය ක්විං රාජවංශයේ අධිරාජ්‍ය බලය ( විකි ) සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කළහ.

දොයි සුතේප් (ดอยสุเทพ)

තායිලන්තයේ චියං මායි නගරයෙන් පිටත දොයි සුතේප් හි වට් ෆ්රා ඒට් දොයි සුතෙප් දේවාලය අඩංගු වේ . භක්තිමත් තායි බෞද්ධයන් මෙම විහාරස්ථානය වන්දනා කිරීම සඳහා වැදගත් ස්ථානයක් ලෙස සලකයි ( විකි ).

ශුද්ධ කඳු තුන (三霊山, Sanreizan )

ජපානයේ ශුද්ධ කඳු තුන නම්:

• ෆුජි කන්ද හෝ ෆුගාකු (富士山),
• ටැටෙයාමා කන්ද (立山),
• හකුසන් කන්ද (白山). 

ඒවා ජපානයේ නිර්මාණ කථා වල දක්නට ලැබේ. සංස්කෘතික වශයෙන්, ජපන් ජාතිකයින් සලකන්නේ විවිධ දෙවිවරුන් මෙම කඳුකරයේ වාසය කරන බවයි. එබැවින් මෙම කඳුවල සිද්ධස්ථාන අඩංගු වන අතර බැතිමතුන් නිතිපතා සිද්ධස්ථාන සහ කඳු මුදුන් ( විකි ) වෙත වන්දනා කරති.

Kōyasan කන්ද (高野山)

මහා කඳු පහක් (五岳;五嶽)

මෙම මහා කඳු යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අධිරාජ්‍යයන් ස්වර්ගයේ උත්තරීතර දෙවියන් වෙත වන්දනා කළ කඳු පහයි. චීන ඉතිහාසයේ සියලුම රාජවංශවල අධිරාජ්‍යයන් මෙම පස් දෙනා වෙත වන්දනා ගමන් කළහ. ඒ්වා නම්:  

මීට අමතරව, චීනයේ බෞද්ධ, සෙන් සහ තාඕවාදී පන්සල් සඳහා පූජනීය කඳු ඇත.

කන්ද සැමට ජාත්‍යන්තරව පූජනීය කර ඇත

මෙම කඳු බෑවුම්වල එහි ජීවත් වූ ජාතීීීී න් පූජනීය වීමට අදහස් කරන ලදී. නමුත් පෘථිවියේ සියලුම ජාතීන්ට පූජනීය වීමට සැලසුම් කර ඇති කන්දක් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

බොහෝ කලකට පෙර එවැනි භූමිකාවක් සඳහා නිශ්චිත කන්දක් තෝරාගත් පුරාණ හෙබ්‍රෙව් ලියවිලිවල මෙය අපට පෙනේ. මෙම කඳුකර ප්‍රදේශය අද ජාත්‍යන්තර ප්‍රවෘත්තිවලට නිතිපතා පැමිණෙන්නේ අපගේ සියලු ජීවිතවලට බලපායි. ඔබ ජීවත් වන ප්‍රදේශයේ සිට කිලෝමීටර් දහස් ගණනක් ඈතින් පිහිටි මෙම කන්දට එවැනි තත්ත්වයක් ලැබුණේ කෙසේද? එය වසර දහස් ගණනකට පෙර නාට්‍යමය චාරිත්‍රයකින් ආරම්භ වූ අතර එහි ප්‍රතිඵල අදටත් දෝංකාර දෙයි. මෙය සිදු වූ ආකාරය අපි මෙහි ගවේෂණය කරමු.

ආබ්‍රහම්ගේ පූජාවේ කඳු ලකුණ

මැවුම්කරු දෙවි ආබ්‍රහම්ට ආශීර්වාද කරන බවට පොරොන්දු වූ ආකාරය අපි දුටුවෙමු. ඔහුගේ ආශීර්වාදය ආබ්රහම් හරහා සියලු ජාතීන්ට ගලා යන බවටද ඔහු පොරොන්දු විය .  ආබ්‍රහම් මෙම පොරොන්දුව විශ්වාස කළ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ධර්මිෂ්ඨ ව සැලකුවා . එබැවින් ආබ්‍රහම්ට ධර්මිෂ්ඨකම, විමුත්ති නොහොත් සාමසාරයෙන් මිදීම නොමිලේ තෑග්ගක් ලෙස ලැබුණි.

පසුව, ආබ්‍රහම්ට එම දිගු කලක් බලා සිටි පුත්‍රයා වූ ඊසාක් (අද යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ සම්භවය සොයා ගනී) ලබා ගත්තේය. ඊසාක් තරුණයෙක් බවට පත් විය. නමුත් පසුව දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව පරීක්ෂා කළේ කම්පන සහගත ඉල්ලීමකිනි. ඔබට සම්පූර්ණ ගිණුම මෙතැනින් කියවිය හැකිය . මෙම පරීක්ෂණයේ තේරුම අගුළු ඇරීමට අපි ප්‍රධාන විස්තර හරහා යන්නෙමු. කර්මය ගෙවන්නේ කෙසේද යන අභිරහස එයින් හෙළි විය .

ඒබ්‍රහම්ගේ පරීක්ෂණය

මෙම පරීක්ෂණය දරුණු විධානයකින් ආරම්භ විය:

² උන්වහන්සේ: ඔබේ පුත්‍රවූ ඔබ ප්‍රේමකරන ඔබේ එකම පුත්‍රවූ ඊසාක් රැගෙන මොරියා දේශයට ගොස්, මා විසින් ඔබට කියන කන්දක් පිට දවන පූජාවක් වශයෙන් ඔහු ඔප්පුකරවයි කීසේක.

Genesis 22:2

ආබ්‍රහම්, ‘පසුදා උදෙන්ම නැඟිට’ සහ ‘දින තුනක ගමනකින්’ යන අණට කීකරු වෙමින් කන්දට ළඟා විය. ඉන්පසු:

⁹ මෙසේ ඔව්හු දෙදෙනා එක්ව ගොස් දෙවියන්වහන්සේ ඔහුට කී ස්ථානයට පැමුණුණෝය; එවිට ආබ්‍රහම් එහි පූජාසනය ගොඩනගා, දර පිළිවෙළින් තබා, තම පුත්‍රවූ ඊසාක් බැඳ පූජාසනය උඩ දර පිට තැබුවේය. ¹⁰ තවද ආබ්‍රහම් තමාගේ අත දිඟුකොට තම පුත්‍රයා මරන පිණිස පිහිය ගත්තේය.

Genesis 22:9-10

ආබ්‍රහම් අණට කීකරු වීමට පෙලඹුණා. නමුත් පසුව කැපී පෙනෙන දෙයක් සිදු විය:

¹¹ එවිට ස්වාමීන්වහන්සේගේ දූතයා ස්වර්ගයෙහි සිට ඔහුට අඬගසා: “ආබ්‍රහම්, ආබ්‍රහම්යයි” කීයේය.

ඔහුද: “මම මෙහියයි” කීය.
¹² දේවදූතයා: ඔබේ අත තරුණයා පිට නොතබව, ඔහුට කිසිවක් නොකරව. මක්නිසාද ඔබේ පුත්‍රයා, ඔබේ එකම පුත්‍රයා මාගෙන් නොවැළැක්වූ බැවින් ඔබ දෙවියන්වහන්සේට භයවෙන බව දැන් දනිමියි කීයේය.
¹³ ආබ්‍රහම් ඇස් ඔසවා බැලූ විට, බලව, තමා පිටිපස බැටළුවෙක් උගේ අංවලින් අකුලේ පටලැවී සිටිනවා දුටුයේය. එවිට ආබ්‍රහම් ගොස් ඒ බැටළුවා රැගෙන තමාගේ පුත්‍රයා වෙනුවට දවන පූජාවක් කොට ඔප්පුකෙළේය.

Genesis 22:11-13

අවසාන මොහොතේ, ඊසාක් මරණයෙන් ගලවා ගත් අතර ඒ වෙනුවට පිරිමි බැටළුවෙකු බිලි දෙන බව ආබ්‍රහම් දුටුවේය. දෙවියන් වහන්සේ බැටළුවෙකු සපයා තිබූ අතර බැටළුවා ඊසාක්ගේ ස්ථානයට පත් විය.

පූජාව: අනාගතය දෙස බැලීම

එවිට ආබ්‍රහම් එම ස්ථානය නම් කරයි. ඔහු එය නම් කරන දේ සැලකිල්ලට ගන්න.

¹⁴ එබැවින් ආබ්‍රහම් එම ස්ථානය සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් සපයනු ඇත යනුවෙන් නම් කළේය. එබැවින් “සමිඳාණන් වහන්සේගේ කන්ද මත එය සපයනු ලැබේ” කියා අද දක්වාම කියනු ලැබේ.

Genesis 22:14

ආබ්‍රහම් එය නම් කළේ ‘සමිඳාණන් වහන්සේ සපයනු ඇත’ යනුවෙනි .

නම: අතීතය, වර්තමානය හෝ අනාගත කාලය?

එය පැහැදිලිවම අනාගත කාලය තුළ වේ. සියලු සැකයන් ඉවත් කිරීම සඳහා පහත දැක්වෙන අදහස් දැක්වීම “ස්වාමීන්ගේ කන්ද මත එය සපයනු ලැබේ ” යනුවෙන් පුනරුච්චාරණය කරයි. මෙය නැවතත් අනාගත කාලයෙහි – මෙසේද අනාගතය දෙස බලයි. ඒබ්‍රහම් ලඳු කැලෑවට හසු වූ බැටළුවා ගැන සඳහන් කර තම පුතා වෙනුවට පූජා කළ හැකිද? නමුත් ආබ්‍රහම් එම ස්ථානයට නම තබන විට එම බැටළුවාව පූජා කර පුළුස්සා දමා තිබුණි . ආබ්‍රහම් ඒ බැටළුවා ගැන සිතමින් සිටියේ නම් – ඒ වන විටත් මිය ගොස්, පූජා කර, පුළුස්සා – ඔහු එම ස්ථානයට ‘සමිඳාණන් වහන්සේගේ සපයා දී ඇත ‘ ලෙස නම් කරනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහු එය අතීත කාලවලදී නම් කරනු ඇත . “සමිඳාණන් වහන්සේගේ කන්ද මත එය සපයා ඇත ” යනුවෙන් අදහස් දැක්වීමක් වනු ඇත.

ඒබ්‍රහම් එය පැහැදිලිවම අනාගත කාලයෙන් නම් කර ඇති අතර ඒ නිසා ඒ වන විටත් මිය ගොස් පූජා කළ බැටළුවෙකු ගැන සිතුවේ නැත. ඔහු වෙනත් දෙයකට ඥානාන්විත විය. අනාගතය ගැන යමක් ගැන ඔහුට අවබෝධයක් තිබුණා.

නමුත් කුමක්ද?

පූජාවේ කන්ද

මෙම පූජාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ව යොමු කළ කන්ද බව මතක තබා ගන්න:

² උන්වහන්සේ: “ඔබේ පුත්‍රවූ ඔබ ප්‍රේමකරන ඔබේ එකම පුත්‍රවූ – ඊසාක් – රැගෙන මොරියා දේශයට ගොස්, මා විසින් ඔබට කියන කන්දක් පිට දවන පූජාවක් වශයෙන් ඔහු ඔප්පුකරවයි කීසේක….”.

Genesis 22:2

මෙය සිදු වූයේ ‘මොරියා’ හි ය. එය කොහෙන් ද? එය ආබ්‍රහම්ගේ කාලයේ (ක්‍රි.පූ. 2000) පාළුකර ප්‍රදේශයක් විය. නමුත් වසර දහසකට පසු (ක්‍රි.පූ. 1000) දාවිත් රජ ජෙරුසලම එහි පිහිටෙව්වා. ඔහුගේ පුත් සලමොන් එහි පළමු යුදෙව් දේවමාළිගාව ඉදි කළේය. අපි පසුව හෙබ්‍රෙව් ලියවිලිවල මෙසේ කියෙව්වා.

¹එකල සාලමොන් යෙරුසලමෙහි තමාගේ පියවූ දාවිත්ට ස්වාමීන්වහන්සේ පෙනුණු මොරියා කන්දේ යෙබූසියවූ ඔර්ණන්ගේ කමතේ දාවිත් විසින් නියමකළ ස්ථානයෙහි ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහය ගොඩනගන්ට පටන්ගත්තේය.

2 Chronicles 3:1

යේසුස් සහ ඒබ්‍රහම්ගේ පූජාව

අළුත් ගිවිසුමේ ජේසුස් වහන්සේගේ බොහෝ පදවි නාම ගැන දැන් සිතන්න. ඔහුගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ මාතෘකාව වන්නේ ‘ක්‍රිස්තුස්’ යන්නයි . නමුත් ඔහු තවත් සමාන වැදගත් මාතෘකාවක් ගෙන ගියේය. යොහන්ගේ ශුභාරංචියේ යොහන් බව්තීස්ත ඔහු ගැන පවසන විට අපට මෙය පෙනේ:

²⁹ පසුවදා ඔහු තමා ළඟට යේසුස්වහන්සේ එනවා දැක කථාකොට: අන්න, ලෝකයේ පාපය දුරුකරන දෙවියන්වහන්සේගේ බැටළු පැටියාණෝ!

John 1:29

වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, යේසුස් වහන්සේ ‘ දෙවියන්ගේ බැටළු පැටවා’ යන මාතෘකාව දැරුවා . දැන් යේසුස්ගේ ජීවිතයේ අවසානය සලකා බලන්න. ඔහු ජෙරුසලමේදී අත්අඩංගුවට ගෙන කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය . ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන ශුභාරංචි පොත්වල ඉතා පැහැදිලිව සඳහන් වන්නේ මෙසේය.

⁷ එවිට පිලාත් උන්වහන්සේ හෙරොද්ගේ නඩුකාර පළාතට අයිති බව දැන, හෙරොද් ඒ දවස්වලදී යෙරුසලමේ සිටි බැවින් ඔහු වෙතට උන්වහන්සේව යැවීය.

Luke 23:7

ජේසුස් වහන්සේ අත්අඩංගුවට ගැනීම, නඩු විභාගය සහ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම ජෙරුසලමේ (මොරියා කන්ද) සිදු විය. පහත දැක්වෙන කාල සටහන මොරියා කන්දේ සිදු වූ පුරාණ ඉතිහාසයේ සිදුවීම් පෙන්වයි.

දැන් ආබ්‍රහම් ගැන සිතන්න. ‘දෙවියන් වහන්සේ සපයනු ඇත ‘ යන අනාගත කාලය භාවිතා කරමින් ඔහු එම ස්ථානය නම් කළේ ඇයි? අනාගත කාලයෙන් පෙන්නුම් කළේ ඔහු එහිදී සිදු කළ පරීක්ෂණය යම් ආකාරයකින් නැවත ධාවනය වන බවයි. තවත් පැමිණීමට නියමිතව තිබුණි.

සිතන්න! ආබ්‍රහම්ගේ පරීක්ෂණයේදී, ඊසාක් (ඔහුගේ පුත්‍රයා) අවසාන මොහොතේ මරණයෙන් ගැලවී ගියේ දෙවියන් වහන්සේ ඔහු වෙනුවට බැටළු පැටවෙකු පූජා කිරීමට සපයා දුන් බැවිනි. වසර දෙදහසකට පසු, යේසුස් වහන්සේ ‘දෙවියන්ගේ බැටළු පැටවා’ යන මාතෘකාව පිළිගනී. එවිට ඔහුව එම ස්ථානයේම පූජා කරනු ලැබේ ! අවුරුදු දෙදහසකින් වෙන් කරන ලද බැටළු පැටවුන් දෙදෙනෙකු එකම ස්ථානයක පූජා කරන ලදී. මෙය ‘පැත්තක්’ වනු ඇතැයි ආබ්‍රහම් දැනගත්තේ කෙසේද? මිනිසුන් අනාගතය ගැන දන්නේ නැත, විශේෂයෙන් වසර දහස් ගණනකට පෙර. ඔහු මැවුම්කාර දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම බුද්ධත්වය ලැබුවේ නම් පමණක් ඔහුට දැන ගැනීමටත්, පෙරදැකිය හැකි වූත් සුවිශේෂී දෙයක් දැකගත හැකි විය.

දිව්‍ය සිතක් පහළ වේ

මනසක් මෙම සිදුවීම් දෙක වසර 2000 කින් වෙන් වී තිබියදීත් ස්ථානය අනුව සම්බන්ධ කළේය.

ඉහත රූපයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පෙර සිදුවීම (ආබ්‍රහම්ගේ පූජාව) පසුකාලීනව (යේසුස්ගේ පූජාව) සඳහන් කරන ආකාරයයි. පෙර සිදුවීම, අනාගත කාලය භාවිතයෙන්, පසුකාලීන සිදුවීම පෙන්වා දුන්නේය. මෙම මනස (මැවුම්කරු දෙවියන්) වසර දහස් ගණනකින් වෙන් වූ සිදුවීම් සම්බන්ධීකරණය කිරීමෙන් ඔහුගේ සැලැස්ම හෙළි කළ බවට මෙය සාක්ෂි සපයයි. එය දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම් හරහා කතා කළ බවට ලකුණක් ලෙස ක්‍රියා කරයි.

ඔබට සහ මට සුබ ආරංචියක්

මෙම ගිණුම වඩාත් පුද්ගලික හේතුන් මත ද අපට අදාළ වේ. අවසාන වශයෙන්, දෙවි ආබ්‍රහම්ට මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.

¹⁸ මාගේ ශබ්දයට ඔබ කීකරුවූ නිසා ඔබේ වංශය කරණකොටගෙන පොළොවේ සියලු ජාතීහු ආශීර්වාද ලබන්නෝය කියා මා ගැනම දිවුළෙමියි ස්වාමීන්වහන්සේ කියනසේකැයි කීයේය.

Genesis  22:18

ඔබේ භාෂාව, ආගම, අධ්‍යාපනය, වයස, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ ධනය කුමක් වුවත් – ඔබ ‘පොළොවේ ඇති සියලුම ජාතීන්ගෙන්’ එකකට අයත් වේ! එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට විශේෂයෙන් ආශීර්වාදයක් පොරොන්දු වූ බවයි. මෙය ආබ්‍රහම්ට හෝ යුදෙව්වන්ට පමණක් නොව, ලොව පුරා සිටින මිනිසුන් සඳහා විය. 

දෙවියන් වහන්සේ මෙම ආශීර්වාදය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? ආශීර්වාදය පැමිණෙන්නේ ‘ ඔබේ දරුවන් තුළින් ‘. මෙහි ‘පැවතුම්’ යන වචනය ඒකවචනයෙන් ඇත . එය බොහෝ පැවත එන්නන් හෝ ජනයා තුළ මෙන් ‘පැවතුම්’ නොවේ. ඒ ‘ඔවුන්’ තුළ මෙන් බොහෝ පුද්ගලයන් හෝ පිරිසක් හරහා නොවේ. ඒ වෙනුවට, ආශීර්වාදය ලැබෙන්නේ ‘ඔහු’ හරහාය. මෙය හරියටම ඉතිහාස ආරම්භයේ සිටම ‘ඔහු’ සර්පයාගේ ‘විලුඹට පහර දෙන’ පොරොන්දුව අනුගමනය කරයි .

මෙම පරීක්ෂණය මගින් මෙම පුරාණ පොරොන්දුව පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තර ලබා දෙමින් පූජාව පැවති ස්ථානය වන මොරියා කන්ද (ජෙරුසලම) පුරෝකථනය කරන ලදී. ආබ්‍රහම්ගේ පූජාව පිළිබඳ තොරතුරු මෙම ආශීර්වාදය ලබා දෙන ආකාරය සහ ධර්මිෂ්ඨකම සඳහා මිල ගෙවනු ලබන්නේ කෙසේද යන්න හෙළි කරයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ලබා ගන්නේ කෙසේද?

බැටළුවා ඊසාක්ව මරණයෙන් බේරාගත්තේ ඔහු වෙනුවට පූජා කිරීමෙනි. එලෙසම, දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා , ඔහුගේ පරිත්‍යාගශීලී මරණයෙන්, කර්මයේ සහ මරණයේ බලයෙන් හා දඬුවමෙන් අපව ගලවා ගනී . බයිබලය මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි.

⁶ මින්මතු අපි පාපයට සේවය නොකරන ලෙස පාප ශරීරය නැතිවන පිණිස, අපේ පරණ මනුෂ්‍යයා උන්වහන්සේ සමඟ කුරුසියෙහි ඇණගසනලද බව දනිමුව.

Roman6:23

මෙයින් අදහස් කරන්නේ අප කරන පාප කර්මය මරණයට හේතු වන බවයි. නමුත් මරණය ගෙවනු ලැබුවේ ඊසාක් වෙනුවට බැටළු පැටවා විසිනි. ආබ්‍රහම්ට සහ ඊසාක්ට එය පිළිගැනීමට සිදු විය. ඔහු එය නොකළ අතර එය කළ නොහැකි විය. නමුත් ඔහුට එය තෑග්ගක් ලෙස ලැබිය හැකිය. ඒබ්‍රහම් විමුක්තිය සොයාගත් ආකාරය හරියටම මෙයයි.

මෙය අපට රටාව හෙළි කරයි. යේසුස් වහන්සේ ‘ලෝකයේ පාපය දුරු කරන දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළු පැටවා’ විය. මෙයට ඔබේ පාපය සහ එහි කර්මය ඇතුළත් වේ. ඒ නිසා යේසුස් ඔබේ පාපය ගෙවීමට ඉදිරිපත් වෙනවා. ඔබට මෙය අගය කළ නොහැක, නමුත් ඔබට එය තෑග්ගක් ලෙස ලැබිය හැකිය. ඔහුගේ පරිත්‍යාගය ඔහුට එම බලය ලබා දෙයි. වසර 2000කට පසු එය ජේසුස් වහන්සේ විසින් ‘සපයන ලද’ එම ස්ථානයම වූ මොරියා කන්දේ දී ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයාගේ පූජාව පිළිබඳ විශිෂ්ට වාර්තාවේ එය අහම්බෙන් ඔබ්බට පුරෝකථනය කර ඇති නිසා අපි මෙය දනිමු.

මෙය සිදුවන්නේ කවදාදැයි පුරෝකථනය කිරීම අලුත් අවුරුදු පාස්කු උත්සවයේ ලකුණෙහි පහත දැක්වේ .