ශික්ෂාපද පහෙන් බෞද්ධයන් පිළිපැදිය යුතු යුතු මූලික ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් දක්වා ඇත. ඒවා මනස හා චරිතය වර්ධනය කිරීම මූලික කරන අතර, බුද්ධත්වයට ප්‍රගතියට ඉඩ සලසයි. පන්සිල් පද පහ රැකීම නිවසේ දී මෙන්ම ප්‍රදේශයේ පන්සලේ දී ද නිත්‍ය පින්කමේ කොටසකි. භික්ෂූන් වහන්සේලා පන්සිල් පද පහ සජ්ඣායනා කරමින් රැස්වීම්වලට නායකත්වය දෙන උත්සව තුළින් සමාජය පන්සිල් පද පහ ආරක්ෂා කිරීමට . සජ්ඣායනා පැරණි සිරිත් විරිත් අනුගමනය කරයි.
ශික්ෂා පද පහ ලැයිස්තුගත කර ඇත
ථෙරවේද බෞද්ධයන් සඳහා, සාමාන්‍ය සජ්ඣායනයය (පාලි භාෂාවෙන්) පහත පරිදි වේ.
- “පණ ඇති සතුන් නැසීමෙන් වැළකී සිටීමේ ශික්ෂා පදය සමාදම් වෙමි.” (සතුන් ඇතුළු සියලු ජීවීන් ඝාතනය කිරීමෙන් වැළකීම).
- “නොදුන් දේ ගැනීමෙන් වැළකීම සිටීමේ ශික්ෂා පදය සමාදම් වෙමි..” (සොරකම් කිරීමෙන් වැළකී සිටීම).
- “ලිංගික විෂමාචාරයෙන් වැළකීම සිටීමේ ශික්ෂා පදය සමාදම් වෙමි..” (විවාහයෙන් පිටත ලිංගිකව හැසිරීමෙන් වැළකී සිටීම).
- “මුසාවාද කීමෙන් වැළකීම සිටීමේ ශික්ෂා පදය සමාදම් වෙමි..” (බොරු කීමෙන් වැළකීම).
- “නොසැලකිලිමත්කම සඳහා අවස්ථාවක් වන මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය වලින් වැළකී සිටීමේ ශික්ෂා පදය සමාදම් වෙමි..” (මත්පැන් බීමෙන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවලින් මත් වීමෙන් වැළකීම).
බුදුන් වහන්සේ වදාළ ශික්ෂාපද පහ වසර දහසකට පෙර මෝසෙස් තුමාට ලැබුණු දස පනතට බෙහෙවින් සමාන ය. එබැවින් මිනිසුන් දස පණත රැකිය යුතු ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පන්සිල් පද පහ පිළිබඳ අවබෝධයක් ලැබේ. සෑම තැනකම පැතිරී ඇති නූතන කොරොන වයිරස් වසංගතයේ සන්දර්භය තුළ මෙම පුරාණ කේත දෙක අපට තේරුම් ගත හැකිය.
මෝසෙස් සහ දස පනත
පුරාණ හෙබ්‍රෙව් ලියවිලිවල අපගේ ලෝකය දුක්ඛිතභාවයට, මරණයට සහ අනිත්‍යතාවයට වැටුණු ආකාරය විස්තර කරයි . චතුරාර්ය සත්‍ය ධර්මය තුළින් බුදුන් වහන්සේට මේවා පිළිබඳ මනා අවබෝධයක් ඇති විය . මිනිසුන් පව් කිරීමට ඇති නැඹුරුව නිසා , පාස්කු මංගල්‍යයේදී ඔවුන් ඊජිප්තුවෙන් පලා ගොස් ටික කලකට පසු මැවුම්කරු දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ට දස පනත ලබා දුන්නේය . මෝසෙස් සැලසුම් කළේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව ඊජිප්තුවෙන් පිටතට ගෙනයාමට පමණක් නොවේ. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන්ව නව ජීවන රටාවකට යොමු කිරීමටය. ඔහු අදහස් කළේ සාධාරණ හා දූෂිත සමාජයක් පිහිටුවීමයි. ඉතින් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව නිදහස් කරපු පාස්කුවෙන් දවස් පනහකට පස්සේ, මෝසෙස් ඔවුන්ව සීනයි කන්දට ගෙන ගියා, එහිදී ඔවුන්ට නීතිය ලැබුණා. දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස් මාර්ගයෙන් මෙම නීතිය ලබා දුන්නේ අපගේ යුගයේ යටින් පවතින ගැටලු හෙළි කිරීමටය.
මෝසෙස්ට ලැබුණු ආඥා මොනවාද? පූජකයන් සහ නායකයන් සඳහා වූ ආඥා 613 සම්පූර්ණ නීතිය ඉතා දිගු විය. එබැවින් මෝසෙස්ට දස පනත් (හෝ Decalogue ) ලෙසින් හැඳින්වෙන ගල් පුවරු මත නිශ්චිත සදාචාර විධානද ලැබුණි . මෙම දස නීතියේ සාරාංශය සෑදූහ. පන්සිල් පද පහ මෙන්ම, භික්ෂූන් වහන්සේලාට පමණක් නොව සියලුම මිනිසුන් සඳහා සදාචාරාත්මක යුතුකම ස්ථාපිත කළහ. පොදු අයහපත් දේ ගැන පසුතැවිලි වීමට අපව ඒත්තු ගැන්වීමට දෙවියන්වහන්සේ අද ඒවා උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරී බලය ලෙස භාවිතා කරයි.
,Author unknown, photograph by Shai Halevi , Public domain, via Wikimedia Commons
දස පනත
පහත දැක්වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගලක කොටා, පසුව මෝසෙස් විසින් හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලට පිටපත් කරන ලද දස පනතේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවකි.
විකිමීඩියා කොමන්ස් හරහා ප්‍රසිද්ධ වසම ,
ඩීඩී බිෂොප් ජෝන් එච්.3 “මා ඇර අන් දෙවිවරුන් ඇතුව නොසිටුව.
Exodus 20:3-17
4 “කැපූ රූපයක් හෝ උඩ අහසෙහිවත් පාත පොළොවෙහිවත් පොළොවෙන් යට ජලයෙහිවත් තිබෙන කිසිම දෙයක සමානත්වයක් හෝ සාදානොගනුව. 5 ඊට නමස්කාර නොකරව, සේවය නොකරව. මක්නිසාද ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ වන මම අන්‍ය භක්ති හෙවත්, ස්වකීය ගෞරවය රක්ෂා කරන්නාවූ. නොඉවසන්නාවූ, මට වෛරවෙන්නන්ගේ තුන්වෙනි සතරවෙනි පරම්පරාව කෙරෙහි පියවරුන්ගේ අධර්මිෂ්ඨකම ගැන දරුවන්ට ප්‍රථිඵල දෙන්නාවූ, 6 මට ප්‍රේමකරමින් මාගේ ආඥා පවත්වන්නවුන්ගෙන් පැවතෙන දහස් ගණන් පරම්පරා දක්වා දයාව පෙන්වන්නාවූ දෙවිකෙනෙක්ය.
7 “ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේගේ නාමය නිකරුණේ හෙවත්, බොරුවට. ව්‍යවහාරනොකරව; මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ තමන් නාමය නිකරුණේ ව්‍යවහාර කරන තැනැත්තා නිවැරදිකාරයෙකුකොට ගණන් නොගන්නාසේක.
8 “සබත් දවස ශුද්ධකොට පවත්වන්ට සිහිකරගනුව. 9 සදවසක් වැඩකරමින් ඔබේ සියලු වැඩ කර්මාන්ත කරගනුව. 10 එහෙත් සත්වෙනි දවස ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේට පවත්වන සබතක්ය. ඒ දවසේ ඔබවත් ඔබේ පුත්‍රයාවත් ඔබේ දුවවත් ඔබේ වැඩකාරයාවත් ඔබේ වැඩකාරීවත් ඔබේ සිව්පාවෝවත් ඔබේ දොරටු ඇතුළත සිටින ආගන්තුකයාවත් කිසි වැඩක් නොකරව්. 11 කුමක් හෙයින්ද ස්වාමීන්වහන්සේ අහසත් පොළොවත් මුහුදත් එහි ඇත්තාවූ සියල්ලත් සදවසින් සාදා සත්වෙනි දවසෙහි නිවාඩුගත්සේක. එහෙයින් ස්වාමීන්වහන්සේ සබත් දවසට ආශීර්වාදකොට එය විශුද්ධකළසේක.
12 “ඔබේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ ඔබට දෙන දේශයෙහි ඔබේ දවස් බොහෝ වන පිණිස ඔබේ පියාටත් ඔබේ මවුටත් ගෞරවකරව.
13 “මිනීනොමරව.
14 “කාමමිථ්‍යාචාරය නොකරව.
15 “සොරකම් නොකරව.
16 “ඔබේ අසල්වාසියාට විරුද්ධව බොරු සාක්ෂි නොකියව.
17 “ඔබේ අසල්වාසියාගේ ගෙට ආශා නොවව, ඔබේ අසල්වාසියාගේ භාර්යාවටවත් ඔහුගේ වැඩකරුවාටවත් ඔහුගේ වැඩකාරීටවත් ඔහුගේ ගවයාටවත් ඔහුගේ කොටළුවාටවත් ඔබේ අසල්වාසියාගේ කිසි දෙයකටවත් ආශා නොවවයි කීසේක.”
පන්සිල් පද පහ සහ දස පනත
දස පනතින් පන්සිල් පද පහෙන් හතරක් ආවරණය වන බව සලකන්න. මෙම එකම විධාන හැරුණු විට, ශික්ෂා පද සහ විධානවල සම්පූර්ණ චේතනාව සමපාත වේ. අන් අයගේ අයිතිවාසිකම් සහ යහපැවැත්මට ගරු කිරීම සඳහා ඔවුන් විවිධ ආශාවන් කෙරෙහි ස්වයං පාලනයක් අවශ්‍ය වේ.
දස පනතේ සම්මතය
දෙවියන් වහන්සේ මේවා ආඥා ලෙස දුන් සේක . ඔහු ඒවා යෝජනා හෝ නිර්දේශ ලෙස අදහස් කළේ නැත. නමුත් අපි මේ අණට කීකරු විය යුත්තේ කොතෙක් දුරටද? පහත දැක්වෙන්නේ දස පණත ලබා දීමට මොහොතකට පෙරය .
3 මෝසෙස් වනාහි දෙවියන්වහන්සේ වෙතට නැගී ගියේය, ස්වාමීන්වහන්සේ කන්දේ සිට ඔහුට හඬගසා: ඔබ මෙසේ යාකොබ්ගේ වංශයට කියා ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට දන්වන්න:
5 දැනුදු ඔබ සැම සැබවින් මාගේ හඬට කීකරුව මාගේ ගිවිසුම රක්ෂා කරන්නහුනම් සියලු සෙනඟ අතරෙන් ඔබ සැම මට අසහාය වස්තුවක් වන්නහුය. මක්නිසාද මුළු පොළොව මාගේය.
Exodus 19:3, 5
දස පණතට පසුව ජනතාව පහත ආකාරයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්වූහ .
7 තවද ඔහු ගිවිසුමේ පොත රැගෙන සෙනඟ ඉදිරියෙහි කියෙවුවේය. ඔව්හුද: ස්වාමීන්වහන්සේ කී සියල්ල කරමින් කීකරුවන්නෙමුයයි කීවෝය.
Exodus 24:7
සමහර විට පාසල් විභාග වලදී ගුරුවරයා ප්‍රශ්න කිහිපයක් ලබා දෙන නමුත් පසුව සිසුන් තෝරාගත් ප්‍රශ්න කිහිපයකට පමණක් පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය වේ. උදාහරණයක් ලෙස, පිළිතුරු දීමට අපට ඕනෑම ප්‍රශ්න 10කින් 5ක් තෝරාගත හැක. සෑම සිසුවෙකුටම ඔහුට/ඇයට පිළිතුරු දීමට පහසුම ප්‍රශ්න 5 තෝරාගත හැක. මේ ආකාරයට ගුරුවරයා විභාගය පහසු කරයි.
බොහෝ අය දස පනත (සහ පන්සිල් පද පහ) සලකන්නේ එකම ආකාරයටයි. ඔවුන් සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ දස පණත ලබා දීමෙන් පසු අදහස් කළේ: “මේ දහයෙන් ඔබ කැමති ඕනෑම හයක් උත්සාහ කරන්න” යන්නයි. අප මෙසේ සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපගේ ‘නරක ක්‍රියාවන්ට’ එරෙහිව අපගේ ‘යහපත් ක්‍රියා’ තුලනය කරන බව අප සිතන බැවිනි. අපගේ යහපත් කුසල් අපගේ නරකට වඩා වැඩි නම් හෝ අවලංගු කරන්නේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට හෝ අපගේ කර්මය අවලංගු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු.
.jpg){kind=link}
කෙසේ වෙතත්, දස පනත අවංකව කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් ආකාරය නොවන බවයි. මිනිසුන් සියලු අණපනත්වලට කීකරු වී පිළිපැදීම දෙවියන් වහන්සේ අපේක්ෂා කළේය – සෑම විටම. මෙහි ඇති දැඩි දුෂ්කරතාවය නිසා බොහෝ දෙනෙක් දස පණත බැහැර කිරීමට මෙන්ම පන්සිල් පද පහ නිෂේධාත්මකව දකිති. ඔවුන් ඒවා සරලව සලකන්නේ දිගුකාලීන ඉලක්ක ලෙස මිස ක්ෂණික අවශ්‍යතා ලෙස නොවේ. නමුත් ඒ දෙකම ලබා දුන්නේ අප තුළම පවතින යටි ප්‍රශ්නයක් හෙළි කිරීමටයි.
කොරෝනා වයිරස් පරීක්ෂණ නිදර්ශනය
COVID-19 කාචය හරහා අපට පන්සිල් පද පහේ සහ දස පනතේ අරමුණ තේරුම් ගත හැකිය. COVID-19 උණ, කැස්ස, සුවඳ නැතිවීම සහ හුස්ම හිරවීම වැනි රෝග ලක්ෂණ ලබා දෙයි. නමුත් මේ සියල්ල කොරොන වයිරස් නිසා ඇතිවේ – අපට එය නොපෙනෙන තරම් කුඩා දෙයක්.
යමෙකුට උණ සහ කැස්සක් දැනෙන්නට විය. මෙම රෝග ලක්ෂණ ඇතිවීමට හේතුව කුමක්දැයි මෙම පුද්ගලයා කල්පනා කරනු ඇත. ඔහුට හෝ ඇයට සාමාන්‍ය උණ වැළඳී තිබේද, නැතහොත් කොරෝනා වයිරස් ආසාදනය වැළඳී තිබේද? එසේ නම්, එය බරපතල ගැටළුවක් වනු ඇත – සමහර විට ජීවිතයට තර්ජනයක් විය හැකිය. කොරෝනා වයිරසය ඉතා වේගයෙන් ව්‍යාප්ත වන බැවින් සහ සෑම කෙනෙකුම එයට ගොදුරු විය හැකි බැවින්, එය සැබෑ හැකියාවක් ලෙස පවතී. සොයා ගැනීමට ඔවුන් COVID PCR හෝ COVID වේගවත් පරීක්ෂණ සිදු කරයි. මෙම පරීක්ෂණ මගින් ඔවුන්ගේ ශරීරයේ කොරෝනා වෛරසය තිබේද යන්න තීරණය වේ. පරීක්ෂණ මගින් ඔවුන්ගේ රෝගය සුව නොවේ, නමුත් ඔවුන්ට COVID-19 ඇති කරන කොරෝනා වයිරසය තිබේදැයි ඔවුන්ට කියන්න.
අපගේ කර්මය තීරණය කිරීමට පරීක්ෂණ
පන්සිල් පද පහ සහ දස පනත් එහෙමයි. 2020 දී ආරම්භ වූ COVID-19 තරමටම සදාචාර පරිහානිය අද ප්‍රචලිතය. මෙම සදාචාර සංග්‍රහයන් ලබා දී ඇත්තේ ඒවාට එරෙහිව අපගේ ජීවිතය මැනීමෙන් අප පාපයෙන් සහ එහි කර්මයෙන් නිදහස්ද, නැතහොත් පාපය අප තුළ රැඳී තිබේද යන්න දැන ගැනීමට හැකි වන පරිදිය. . මෙම සදාචාර විධාන කොරෝනා වයිරස් පරීක්ෂණය මෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. ඔබට රෝගය (පව්) තිබේද නැතහොත් ඔබ එයින් නිදහස්ද යන්න ඔවුන් පෙන්වා දෙයි.
පව් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අප අන් අයට, අපට සහ දෙවියන්ට සලකන ආකාරය තුළ අපෙන් බලාපොරොත්තු වන ඉලක්කය ‘අතුරුදහන්’ වීමයි . නමුත් අපගේ ගැටලුව හඳුනා ගැනීම වෙනුවට අපි එක්කෝ නැඹුරු වන්නේ:
- අන් අය සමඟ අපව සංසන්දනය කර, වැරදි ප්‍රමිතියට එරෙහිව අපව මනින්න,
- ආගමික පින ලබාගැනීමට වෑයම් කිරීම හෝ
- අතහැර විනෝදය සඳහා පමණක් ජීවත් වන්න.
එබැවින් මෙම සංග්‍රහයන් ලබා දීමට දෙවියන් වහන්සේ බුදුන් සහ මෝසෙස් වැනි මිනිසුන් යොදා ගත්හ.
15 මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව නැත්තාවූ අන්‍යජාතීන් ස්වභාවයෙන්ම ව්‍යවස්ථාවේ දේවල් කරන කල, ඔව්හු ව්‍යවස්ථාව නැතුව තමුන්ටම ව්‍යවස්ථාවක්ව සිටිති; කෙසේද?
Romans 2:15
සහ
20 කුමක්හෙයින්ද ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් දෙවියන්වහන්සේ ඉදිරියෙහි ධර්මිෂ්ඨකරනු නොලබන්නේය. මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාව කරණකොටගෙන පාපය දැනගැනීම වේ.
Romans 3:20
මෙම කේතයන්ට එරෙහිව අප අපගේ ජීවිතය පරීක්ෂා කර බැලුවහොත් එය අපගේ අභ්‍යන්තර ගැටලුව හෙළි කරන කොරෝනා වයිරස් පරීක්ෂණයකට සමාන වේ. මෙම කේත අපගේ ගැටලුව ‘නිවැරදි’ කරන්නේ නැත, නමුත් ගැටලුව පැහැදිලිව හෙළි කරයි, එබැවින් අපි ලබා දී ඇති පිළියම පිළිගනිමු. ස්වයං රැවටීම සහ වැරදි බැඳීම් දිගටම කරගෙන යනවා වෙනුවට, මෙම කේතයන් අපට අපව පැහැදිලිව දැකීමට ඉඩ සලසයි.
පසුතැවිලි වීමේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාව
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් පව් කමා කිරීමේ දීමනාව මගින් දෙවියන් වහන්සේ පිළියමක් සපයා ඇත . මෙම ජීවන ත්‍යාගය අපට ලබා දෙන්නේ අප යේසුස් වහන්සේගේ ක්‍රියාව කෙරෙහි විශ්වාසය ඇත්නම් පමණි.
Gerard Seghers, Public domain, via Wikimedia Commons
16 යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන මිස ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියා කරණකොටගෙන මනුෂ්‍යයෙක් ධර්මිෂ්ඨකරනු නොලබන බව දැන, ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් නොව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ධර්මිෂ්ඨකරනු ලබන පිණිස, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගතිමුව. මක්නිසාද ව්‍යවස්ථාවේ ක්‍රියාවලින් කවර මනුෂ්‍යයෙක්වත් ධර්මිෂ්ඨකරනු නොලබයි.
Galatians 2:16
ආබ්‍රහම්ට ඔහුගේ නරක කර්මය බැර කර ඇත , එබැවින් අපට ද ධර්මිෂ්ඨකම ලබා දිය හැකිය. නමුත් අප පසුතැවිලි වීම අවශ්‍ වේ . අපි බොහෝ විට පසුතැවීම වරදවා වටහා ගනිමු, නමුත් පසුතැවීම යන්නෙන් සරලව අදහස් කරන්නේ ‘අපගේ මනස වෙනස් කිරීම’, පාපයෙන් ඉවත් වී දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ තෑග්ග වෙත හැරීමයි . බයිබලය පැහැදිලි කරන පරිදි:
19 එබැවින් ස්වාමීන්වහන්සේ ඉදිරියෙන් සැනසිලි කාලයන් පැමිණෙන ලෙසද,
Acts 3:19
දෙවි ‘අපේ පව් මකා දමන්නේ’ කෙසේද? COVID-19 කාචයක් දිගටම භාවිතා කිරීම සඳහා, ඔහු ජේසුස් වහන්සේ හරහා එන්නතක් නිපදවා ඇත, එය අප මෙහි බලන්න . දෙවියන් වහන්සේ, ඔහුගේ මහත් දයාවෙන්, අපගේ යුගයේ පාපයට පරීක්ෂණයක් සහ එන්නතක් ලබා දී ඇත.
මෝසෙස්, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් නීතියේ ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන්ට ආශීර්වාද සහ ශාප යන දෙකම ප්‍රකාශ කළේය. නීතිය රකිනවා නම් ආශීර්වාද, නොකලොත් ශාප. මේවා මානව ඉතිහාසයට බලපෑ ආකාරය අපි ඊළඟට බලමු .