නර්තනය යනු කුමක්ද? නාට්‍ය නර්තනය රිද්මයානුකූල චලනයන් ඇතුළත් වන අතර, එය ප්‍රේක්ෂකයින් විසින් නැරඹීමට සහ කතාවක් පැවසීමට අදහස් කරයි. ඒ අනුව, නර්තන ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ චලනයන් වෙනත් නර්තන ශිල්පීන් සමඟ සම්බන්ධීකරණය කරයි, ඔවුන්ගේම ශරීරයේ විවිධ කොටස් භාවිතා කරයි, එවිට ඔවුන්ගේ චලනයන් දෘශ්‍ය අලංකාරය ජනනය කර රිද්මය උද්දීපනය කරයි. සාමාන්‍යයෙන් මෙම සම්බන්ධීකරණය සිදුවන්නේ මීටරය ලෙස හැඳින්වෙන පුනරාවර්තන කාල පරතරයකදීය . පර්යේෂකයන් විසින් අපගේ ජීවිත තුළ රිද්මය ඉටු කරන තීරණාත්මක කාර්යභාරය ලේඛනගත කර ඇත . එබැවින් අපව මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් බැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ රිද්මයට සමාන නැඹුරුවක් අප දුටුවහොත් එය පුදුමයක් නොවේ .
කුරුසය: සර්පයාගේ හිස මත නැටීම
ශුභාරංචිය තරයේ ප්‍රකාශ කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම සහ නැවත නැඟිටීම දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ විරුද්ධවාදියා පරාජය කිරීම බවයි. අපි මෙය දකින්නේ මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේදී, ආදම් සර්පයාට යටත් වූ විටය . එදා ( විස්තර මෙතැනින් ) ශුද්ධ ලියවිල්ල සර්පයාට අනාවැකි පළ කර ඇත:
15 මම තා සහ ස්ත්‍රිය අතරෙහිද තාගේ වංශය සහ ඇගේ වංශය අතරෙහිද සතුරුකම තබන්නෙමි; ඒ වංශය තාගේ හිස පොඩිකරන්නේය, තෝ ඔහුගේ විලුඹ පොඩිකරන්නෙහියයි කීසේක.
Genesis 3:15
එබැවින් සර්පයා සහ ස්ත්‍රියගේ වංශය හෝ දරුවන් අතර ඉදිරියේදී එන අරගලයක් මෙය පුරෝකථනය කළේය. ජේසුස් වහන්සේ තමන් ‘බීජය’ ලෙස ප්‍රකාශ කළේ පැෂන් සතියේ පළමු දිනයේ දී ය. ඉන්පසුව ඔහු හිතාමතාම කුරුසයේදී ගැටුම එහි උච්චතම අවස්ථාවට ගෙන ගියේය . මේ අනුව, යේසුස් සර්පයාට පහර දීමට ඉඩ දුන්නේ ඔහුගේ අවසාන ජයග්‍රහණය ගැන විශ්වාසයෙන්. එසේ කිරීමෙන්, යේසුස් සර්පයාගේ හිස පාගා, ජීවනයට මාර්ගය සාදා . සාරාංශගත කිරීම, බයිබලය ඔහුගේ ජයග්‍රහණය සහ අප ජීවත් වන ආකාරය විස්තර කරයි:
13 නුඹලාගේ වරදවලද මාංසයේ අචර්මඡේද්‍යයෙහිද මැරී සිටියාවූ නුඹලා, උන්වහන්සේ සමඟ ජීවත්කරවූසේක. එසේය, උන්වහන්සේ අපේ සියලු වරද අපට කමාකළසේක;14 අපට විරුද්ධව, අපට එදිරිව තිබුණාවූ නියෝගවල ලියවිල්ල මකාදමා, ඒක කුරුසියෙහි ඇණගසා අහක්කළසේක.15 උන්වහන්සේ තමන් කෙරෙන් අධිපතීන්ද බලයලත්තන්ද පහකොට, ප්‍රසිද්ධයෙන් ඔවුන් දක්වා, කුරුසිය කරණකොටගෙන ඔවුන්ගෙන් ජයගත් බව ප්‍රකාශකළසේක.
Colossians 2:13-15
ඔවුන්ගේ අරගලය නැටුමක් සේ දිග හැරුණේ ‘සෙවන්ස්’ සහ ‘ත්‍රීස්’ යන රිද්මයානුකූල මීටරයෙනි. මැවීමේ කාචයෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ පැෂන් සතියේ සිදුවීම් දෙස බැලීමෙන් අපට මෙය පැහැදිලිව පෙනේ.
දෙවියන්වහන්සේගේ පූර්ව දැනුම කාලය ආරම්භයේ සිටම හෙළිදරව් විය
අවසාන අරමුණක් නොමැතිව අහඹු සිදුවීම් කිහිපයක් වෙනුවට මෙය දෙවියන්ගේ සැලැස්මක් දැයි අපට දැනගත හැක්කේ කෙසේද? ඒ හා සමානව, ශුභාරංචි කතන්දරය මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් විය හැකිද?
යමෙක් කෙතරම් දක්ෂ, කථික, බලසම්පන්න, පොහොසත් වුවත් අනාගතය ගැන සිතා බැලිය නොහැකි බව අපි දනිමු. අනාගතයේ වසර දහස් ගණනක සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීමට කිසිවෙකුට හැකියාවක් නැත. අනාගතය ගැන බොහෝ දුර දැන ගැනීමට සහ කලින් තීරණය කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. ඉතින් ඉතිහාසය හරහා මේ වගේ සම්බන්ධීකරණයක් තියෙන බවට සාක්ෂි හොයාගත්තොත් අපිට ඔප්පු කරන්න පුළුවන් ඔහු තමයි මේ නාට්‍ය නර්තනය කළේ කියලා. මේ අනුව, එය ශුභාරංචිය පිටුපස සිටින අවස්ථාව හෝ දක්ෂ පුද්ගලයින් බැහැර කරනු ඇත.
මුළු බයිබලයේම ඇත්ත වශයෙන්ම, සතියේ සෑම දිනකම සිදුවීම් විස්තර කර ඇත්තේ සති දෙකක් පමණි . බයිබලයේ ආරම්භයේ සටහන් කර ඇති පළමු සතිය, දෙවියන් වහන්සේ සියල්ල මැවූ ආකාරය විස්තර කරයි.
සෑම දිනකම සිදුවීම් වාර්තා කර ඇති අනෙක් එකම සතිය යේසුස්ගේ පැෂන් සතියයි. වෙනත් කිසිදු බයිබලානුකුල චරිතයකට සම්පූර්ණ සතියක් සඳහා දෛනික ක්‍රියාකාරකම් විස්තර කර නොමැත. ඔබට සම්පූර්ණ නිර්මාණ සති ගිණුම මෙතැනින් කියවිය හැක . ඊට අනුරූපව, අපි යේසුස්ගේ පැෂන් සතියේ සෑම දිනකම සිදුවීම් හරහා ගියෙමු . පහත වගුව මෙම සති දෙකේ සෑම දිනකම එක පැත්තකින් තබයි. සතියක් සාදනු ලබන ‘හත්’ අංකය මේ අනුව පාද මීටරය හෝ රිද්මය වේ. සහස්‍ර ගණනින් කාලානුරූපව වෙන්වුවද සියලුම දෛනික සිදුවීම් එකිනෙක අනුරූප වන ආකාරය නිරීක්ෂණය කරන්න. අවම වශයෙන්, මැවුම් සතිය මළ මුහුදේ ලියවිලිවල ඇතුළත් කර ඇති නිසා , මැවුම් වාර්තාව යේසුස් පොළොවේ පය තැබීමට වසර සිය ගණනකට පෙර ලිඛිතව තිබුණි. නව ගිවිසුමේ පාඨමය විවේචන විශ්ලේෂණයෙන් හෙළි වන්නේ එය වෙනස් කර හෝ දූෂිත වී නොමැති බවයි .
ඉතින් සම්බන්ධීකරණය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද?
සති දෙකේ රිද්මය
| සතියේ දිනය | නිර්මාණ සතිය | යේසුස්ගේ පැෂන් සතිය |
| දින 1 | අන්ධකාරයෙන් වට වූ දෙවියන් වහන්සේ, ‘ආලෝකය වේවා’ කියා පවසන අතර අඳුරේ ආලෝකයක් ඇති විය. | ජේසුස් වහන්සේ කියනවා “මම ආලෝකයක් ලෙස ලෝකයට ආවා…” අඳුරේ ආලෝකය ඇත (යොහන් 12:46) |
| දින 2 | දෙවියන් වහන්සේ පෘථිවිය අහසින් වෙන් කරයි. | වානිජවාදයෙන් යාඥා කරන ස්ථානයක් ලෙස දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම මගින් යේසුස් වහන්සේ පෘථිවිය ස්වර්ගයෙන් වෙන් කරයි. |
| දින 3 | දෙවියන් වහන්සේ මුහුදෙන් ගොඩබිමට කතා කරයි. | කඳු මුහුදට ගෙන යන ඇදහිල්ල ගැන යේසුස් කතා කරයි. |
| දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් කතා කරන්නේ ‘භූමිය පැල හටගනිත්වා’ සහ වෘක්ෂලතාදිය පැළ වේ වා කියාය. | යේසුස් ශාපයක් කතා කරන අතර ගස වියළී යයි. | |
| දින 4 | දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන්නේ ‘අහසේ ආලෝකය වේවා’ සහ ඉර, සඳු සහ තාරකා දිස්වන අතර, අහස ආලෝකමත් කරයි. | යේසුස් ඔහුගේ නැවත පැමිණීමේ ලකුණ ගැන කතා කරයි – හිරු, සඳ සහ තරු අඳුරු වනු ඇත. |
| දින 5 | පියාඹන ඩයිනොසෝර උරගයන් හෝ මකරුන් ඇතුළු පියාඹන සතුන්ව දෙවියන් වහන්සේ මවා ඇත. | මහා මකරා වන සාතන් ක්රිස්තුස් වහන්සේට පහර දීමට පියවර ගනී . |
| දින 6 | දෙවියන් වහන්සේ කතා කරන අතර ගොඩබිම සතුන් පණ ගැන්වේ. | දේවමාළිගාවේ පාස්කු බැටළු පැටවුන් මරා දමනු ලැබේ. |
| ‘දෙවියන් වහන්සේ … ආදම්ගේ නාස්පුඩු තුලට ජීවන හුස්ම හෙලුවා’. ආදම් හුස්ම ගන්න පටන් ගත්තා. | “ ජේසුස් මහත් හඬින් අවසන් හුස්ම හෙළුවා. (මාර්ක් 15:37 ) | |
| දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ව උයනේ තබයි. | යේසුස් නිදහසේ උයනකට ඇතුල් වෙනවා | |
| ආදම්ට ශාපයකින් දැනුමේ ගසෙන් අනතුරු අඟවා ඇත. | යේසුස් වහන්සේ ගසකට ඇණ ගසා ශාප කරනු ලැබේ. 13 එහෙත් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ව්‍යවස්ථාවෙන් ප්‍රකාශ කරන ලද ශාපයෙන් අප ගළවාගත් සේක. ඔහුව කුරුසියේ එල්ලා තැබූ විට, අපගේ වැරදිවලට ශාපය ඔහු පිටට ගත්තේය. මක්නිසාද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ලියා ඇත්තේ: “ගසක එල්ලා තබන සියල්ලන්ට ශාප වේ.” – Galatians 3:13 | |
| ආදම්ට සුදුසු කිසිම සතෙකු හමු නොවේ. තවත් පුද්ගලයෙකු අවශ්‍ය විය. | පාස්කු සත්ව පූජා ප්‍රමාණවත් නොවීය. පුද්ගලයෙකු අවශ්‍ය විය. 4 ගොනුන්ගේ හා එළුවන්ගේ ලෙයින් පව් පහ කළ නොහැක. 5 එමනිසා, ක්රිස්තුස් ලෝකයට පැමිණි විට, ඔහු මෙසේ කීවේය . – Hebrews 10:4-5 | |
| දෙවි ආදම්ව ගැඹුරු නින්දකට පත් කළා. | යේසුස් වහන්සේ මරණයේ නින්දට ඇතුල් වේ | |
| දෙවියන් වහන්සේ ආදම්ගේ මනාලිය නිර්මාණය කරන ආදම්ගේ පැත්තට තුවාල කරයි. | යේසුස්ගේ පැත්තේ තුවාලයක් ඇති වෙනවා. ඔහුගේ පූජාවෙන් යේසුස් ඔහුගේ මනාලිය, ඔහුට අයිති අයව දිනාගන්නවා. 9 අන්තිම වසංගත හතෙන් පිරුණු පාත්‍ර සත තිබූ දේවදූතයන් සත්දෙනාගෙන් එක් කෙනෙක් අවුත්, “එන්න, මම බැටළු පැටවාගේ භාර්යාව වන මනාලිය ඔබට පෙන්වන්නම්” කියා මට කීවේය. – Revelation 21:9 | |
| දින 7 | දෙවියන් වහන්සේ මැවිල්ලෙන් විවේක ගනී | යේසුස් වහන්සේ මරණයේ සැතපේ |
මැවීමේ සතිය සමඟ රිද්මයේ ජේසුස්ගේ පැෂන් සතිය
යේසුස් සමඟ ආදම්ගේ සිකුරාදා නර්තන නිර්මාණය
මෙම සති දෙක පුරා සෑම දිනකම සිදුවීම් එකිනෙකට අනුරූප වන අතර, නර්තන නිර්මාණයක මෙන් රිද්මයානුකූල සමමිතිය ඇතිවේ. ඉන්පසුව, මෙම දින 7 චක්‍ර දෙකම අවසානයේ, නව ජීවිතයේ පළමු ඵල නව නිර්මාණයක් බවට පත් වේ. ඉතින්, ආදම් සහ යේසුස් එකට සම්බන්ධ වී සංයුක්ත නාට්‍යයක් නිර්මාණය කරයි.
ආදම් ගැන බයිබලයේ මෙසේ සඳහන් වෙනවා.
14 එසේවී නුමුත් ආදම් පටන් මෝසෙස් දක්වා, ආදම්ගේ වරදකිරීමේ ආකාරයෙන් පව් නොකළවුන් කෙරෙහි පවා මරණය රජකම්කෙළේය. ඒ ආදම් වනාහි එන්නාවූ තැනන්වහන්සේගේ ආදර්ශයක්ය.
Romans 5:14
සහ
21 මක්නිසාද මනුෂ්‍යයෙකු කරණකොටගෙන මරණය පැමුණුණ බැවින් මනුෂ්‍යයෙකු කරණකොටගෙන මළවුන්ගෙන් නැගිටීමත් පැමුණුණේය.22 මක්නිසාද, ආදම් තුළ සියල්ලන් මැරෙන්නාක්මෙන්ම, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ තුළ සියල්ලෝම ජීවත්කරනු ලබන්නෝය.
1 Corinthians 15:21-22
මෙම සති දෙක සංසන්දනය කිරීමෙන් අපට පෙනී යන්නේ ආදම් යේසුස් වහන්සේව පූර්වාදර්ශ කරන රටාවක් නාට්‍යකරණය කළ බවයි. ලෝකය මැවීමට දෙවියන්ට දින හයක් අවශ්‍යද? උන් වහන්සේට එක ආඥාවකින් සියල්ල සෑදිය නොහැකිද? එසේ නම් ඔහු කළ පිළිවෙළට හා ව්‍යුහයකින් නිර්මාණය කළේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේට වෙහෙසට පත් විය නොහැකි හත්වන දින විවේක ගත්තේ ඇයි? ඔහු මානව ඉතිහාසයේ ආරම්භයේ සිටම පැෂන් සතියේ සිදුවීම් අපේක්ෂා කළ බව පෙන්වීමට ඔහු කළ කාලය සහ පිළිවෙලට ඔහු නිර්මාණය කළේය.
මෙය විශේෂයෙන්ම සත්‍ය වන දින හය – සති දෙකේ සිකුරාදාවය. විශේෂයෙන්, අපි භාවිතා කරන වචනවල සමමිතිය කෙලින්ම දකිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ‘යේසුස් මිය ගියා’ කියා සරලව පැවසීම වෙනුවට, ‘ජීවත්වීමේ හුස්ම’ ලැබූ ආදම්ට ඍජු ප්‍රතිලෝම රටාවක් ලෙස, ‘ඔහු අවසන් හුස්ම හෙළුවේය’ යනුවෙන් ශුභාරංචිය පවසයි. නිසැකව ම, ටයිම් හි ආරම්භයේ සිටම එවැනි රටාවක් පෙන්නුම් කරන්නේ කාලය සහ ලෝකය පුරා විහිදෙන පූර්ව දැනුමයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය දිව්‍යමය ආකාරයෙන් සංවිධානය කරන ලද නර්තනයක් පමණක් විය හැකිය.
දිව්‍යමය නර්තන කලාවේ පසුකාලීන අනාවැකිමය සිදුවීම්
පසුව, බයිබලයේ යේසුස්ගේ පැමිණීම නිරූපණය කරන විශේෂිත ඓතිහාසික සිදුවීම් සහ උත්සව වාර්තා කර ඇත. ඒවා ලියා තැබුවේ ජේසුස් වහන්සේ මෙලොව වැඩීමට වසර සිය ගණනකට පෙරය. මිනිසුන්ට එතරම් ඉදිරි අනාගතයක් ගැන දැනගත නොහැකි බැවින්, මෙය දෙවියන්ගේ නාට්‍යයක් මිස මිනිසාගේ හෝ හුදෙක් අහඹු අවස්ථාවක් නොවන බවට මෙය තවත් සාක්ෂි සපයයි. පහත වගුව සමහරක් සාරාංශ කරයි.
| හෙබ්‍රෙව් බයිබලය | එය යේසුස්ගේ පැමිණීම පුරෝකථනය කරන ආකාරය |
| ආදම්ගේ ලකුණ | දෙවියන් වහන්සේ සර්පයාට මුහුණ දුන් අතර, සර්පයාගේ හිස පොඩි කිරීමට බීජය පැමිණෙන බව නිවේදනය කළේය. |
| ආබ්‍රහම්ගේ පූජාවේ ලකුණ | ආබ්‍රහම්ගේ පූජාව (ක්‍රි.පූ. 2000) වසර දහස් ගණනකට පසුව යේසුස්ව පූජා කරනු ලබන එකම කන්ද මතයි. අන්තිම මොහොතේ බැටළු පැටවා ඊසාක් වෙනුවට ඔහුට ජීවත් වීමට හැකි විය. අපට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි ‘දෙවියයන් බැටළු පැටවා’ යේසුස් අප වෙනුවට ආදේශ කර තමන්වම පූජා කරන ආකාරය මෙයින් නිරූපණය විය. |
| පාස්කු උත්සවයේ ලකුණ | බැටළු පැටවුන් පූජා කළ යුත්තේ නිශ්චිත දිනයකය – නීසාන් 14, පාස්කු (ක්‍රි.පූ. 1500). කීකරු වූ අය මරණයෙන් බේරුණත්, අකීකරු වූ අය මිය ගියහ. වසර සිය ගණනකට පසු යේසුස්ව පූජා කරනු ලැබුවේ මෙම නියම දිනයේය – නීසාන් 14, පාස්කු උත්සවය. ඒ මුල් පාස්කු බැටළු පැටවුන් මෙන්, අපට ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි ඔහු මිය ගියේය. |
| ‘ක්රිස්තුස්’ පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? | ‘ක්රිස්තුස්’ යන මාතෘකාව ආරම්භ වූයේ උන් වහන්සේගේ පැමිණීමේ පොරොන්දුව සමඟයි – පුරෝකථනය කරන ලද්දේ ක්‍රි.පූ. 1000 දී ය. |
| යේසුස් දාවිත්ගේ පෙළපතේ කන්‍යාවකගේ පුත්‍රයාද? | ‘ක්රිස්තුස්’ දාවිත් රජුගෙන් පැවත එන නමුත් පැරණි අනාගතවක්තෘවරුන් පුරෝකථනය කළ පරිදි කන්‍යාවකගෙන් උපත ලබනු ඇත. ක්‍රි.පූ. 1000 සහ ක්‍රි.පූ. 750 දී ලබා දුන් අනාවැකි සහ යේසුස් වහන්සේ තුළ ඉටු විය. |
| ශාඛාවේ ලකුණ | ‘ක්රිස්තුස්’ මිය ගිය රාජකීය පෙළපතකින් අත්තක් මෙන් පැළ වනු ඇත – ක්‍රිස්තු පූර්ව 750 දී අනාවැකි පළ කර යේසුස් වහන්සේ තුළ එය ඉටු විය. |
| එන ශාඛාව නම් කර ඇත | මේ පැළවෙන ‘ශාඛාව’ ඔහු ජීවත් වීමට වසර 500කට පෙර ‘ජේසු’ ලෙස නම් කරන ලදී. |
| දුක් විඳින සේවකයා සියල්ලන් වෙනුවෙන් තම ජීවිතය ලබා දෙයි | මෙම පැමිණෙන සේවකයා ඔහුගේ මරණයේදී මුළු මිනිස් වර්ගයාටම සේවය කරන්නේ කෙසේදැයි පුරෝකථනය කරන අනාවැකිය – ක්‍රි.පූ. 750. යේසුස් වහන්සේ විසින් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ සහ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමේ ආකාරයෙන් ඉටු කරන ලදී. |
| ක්රිස්තුස් ‘සෙවන්ස්’ හි පැමිණේ | ක්‍රි.පූ. 550දී හත්වන චක්‍ර හරහා ලබා දුන් අනාවැකිමය ඔරකල්, ඔහු පැමිණෙන දිනය පුරෝකථනය කරයි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 33දී යේසුස් යෙරුසලමට පැමිණි දවස දක්වා වූ නිශ්චිත වේලාවෙන් යේසුස් තුළ එය ඉටු විය. |
| කුරුසියේ ඇණ ගැසීම පෙරදසුන් කර ඇත | කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ විචිත්‍රවත් තොරතුරු ක්‍රි.පූ. 1000 දී අනාවැකි පළ කරන ලදී – සහ යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේ විස්තර වලින් ඉටු විය. |
| මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා හෙළි කළේය | දිව්‍යමය පුද්ගලයෙකු අහසේ වලාකුළු මතට පැමිණීමේ දර්ශනය යේසුස් වහන්සේට හැකි එකම ආකාරයෙන් ඉටු වේ |
අනාවැකි අනුව පියවරෙන් පියවර ජේසුස් සදහා උත්සව සහ ඔරකල්
ඔබට ආරාධනා
ශුභාරංචිය අපගේ පරීක්ෂණයට ආරාධනා කරයි. එය අපට ද ආරාධනා කරයි
17 ආත්මයාණන්වහන්සේද මනමාලීද: එන්නැයි කියති. අසන්නාද: එන්නැයි කීවාය. පිපාසා ඇත්තාද ඒවා. කැමති කෙනෙක් ජීවන-වතුර නොමිලයේ ගනීවා.
Revelation 22:17
පරීක්ෂා කිරීමට සහ ‘එන්න’ යන දෙකටම උපකාර කිරීමට පහත ඒවා තිබේ
- ජේසුස් වහන්සේගේ කැපී පෙනෙන වෘත්තීය ජීවිතය යුදෙව් ජාතිය සමඟ සම්බන්ධ වන ආකාරය – ඉතිහාසයේ ක්‍රියාත්මක වන දිව්‍ය බලයක් පෙන්නුම් කරයි.
- නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ තාර්කික පරීක්ෂණයක්. එය සනාථ කිරීමට ඓතිහාසික සාක්ෂි තිබේද?
- යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය ගියේ ඇයි? මට සහ ඔබට එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- අපගේ මෑතකාලීන ලෝකය COVID සමඟ අත්විඳින ආකාරය ජේසුස් වහන්සේගේ පූජාවේ අර්ථය නිදර්ශනය කරයි.